不争是一种为官境界

正张之洞是中国近代史上一位颇具影响力的风云人物,作为近代中国民族工业的开创者,他经手筹建官办新式企业无数:在广东,就有枪弹厂、铁厂、枪炮厂、铸钱厂、机器织布局、矿务局等;调任湖广总督后,他以武汉为中心,先后创办了汉阳铁厂等一批近代工业企业,并开办内河船运和电信事业。别看他承办了这么多实业,可是他生活却过得很清苦。他为官清廉,从不索贿受贿,因家中人口多,日子过得很艰难。有时实在挺不过去,他就派人典当衣服过日子。张之洞在自我评价时说:     

爱国的前提是厘清政府与国家

<正>国家(nation-state)是一个近代的概念,中国历史传统里面有"家国天下",但那个"国"不是近代的国家,指的是一家一姓之王朝,是私也。今天,我们常常将政府与国家混为一谈,乃是王朝就是"国"的传统观念的残余。中国人很难想象一个既非天下、又在政府之上的国家,那样一个抽象的共同体。如今世人经常在祖国与政府的层面上讨论爱国,缺乏对一个民族国家共同体的想象。民族国家共同体简     

新书推荐

<正>《蒋介石的后半生》陈红民等著浙江大学出版社2010年3月出版前不久,蒋介石与近代中国国际学术研讨会在浙江大学举办,这是大陆第一次以蒋介石为对象的国际研讨会。浙江大学特别成立蒋介石研究中心,由陈红民教授担任主任。浙江大学出版社新近推出的《蒋介石的后半生》,是该中心的一项颇有分量的研究成果。     

我国近代民族企业创建企业文化的经验

企业文化是20世纪80年代美国学者在研究日本经济发展之因时,对西方企业新经验的一种概括.自此以后,世界各国掀起了一股试图以新的眼光、新的角度来探索现代企业成功道路的企业文化热.我国也毫不例外地受到这一热流的波及和影响,企业文化逐渐成为学术界和企业界的热门话题,很多企业正在按照西方模式和经验进行仿效.     

探寻人类社会的“无意识结构”

列维-斯特劳斯是二战以后国际公认的最有权威和地位的结构主义大师和人类学家，也是整个西方结构主义思潮中最为重要的代表人物之一，被尊称为“结构主义之父”，其结构主义的思想是在吸收结构语言学、精神分析理论等思想观点的基础上发展而成的。在理论基础上，列维-斯特劳斯的结构主义人类学主要体现为对“无意识结构”的建构，而在方法上则主要体现为一种以“共时性研究”为主的研究特色。这种研究特色在对亲属关系、文化现象、     

近代汉口码头文化的社会学解读

码头文化是基于港埠贸易与河运经济而形成的一种生活方式与行为方式,它既是近代汉口城市生活的实态,也是人们对近代汉口城市文化的一种读解.近代汉口码头文化依托于城市特定的九省通衢、转输贸易、五方杂处的"人文生态",以"舟中为市"的码头经济为主要的社会经济基础,形成流变不居、多元混杂的文化特性.近代汉口码头文化以通达灵巧、趋新尚变的行为取向,好武尚力、刚直任侠的行为方式,开放兼容、崇实尚利的社会心态为主要内涵,既带有明显的商业文化色彩,又具有浓郁的江湖习性,是一种优劣互见的文化样式.码头文化的极端功利主义取向、封建宗法色彩、小商品经济意识、江湖作风、强权逻辑、痞子习气等都是应该批判和剔除的文化糟粕,而它所蕴藏的开放创新的精神内涵理应不遗余力地加以发扬光大.     

近代基督教传教士来华的主要活动与影响

基督教近代入华以来,大批传教士在传教的同时,为中国社会作了大量的工作,产生了广泛深远的影响。传教士入华既给中国输入了新鲜的血液,也对中国的政治、社会和文化也造成了一定的冲击。     

大阅兵能改变历史吗？

在北京天安门广场举行的国庆60周年盛大阅兵式，引起了多方关注。纵观世界历史，近代以来有不少著名的大阅兵留下了生动的记录，有些甚至在一定程度上对历史发展的轨迹产生了影响。     

《脱亚论》解读过程中的误区

福泽谕吉的<脱亚论>一直被认为是影响日本一个多世纪的对外思想的主流意识.多数学者甚至认为,<脱亚论>不但一出笼就受到追捧,而且是日本对外政策制定的最主要依据.本文通过对该文最新研究成果的分析,从新的角度揭示其中的误区,同时,纵观日本近现代在国际结盟中发展的特点,揭示了<脱亚论>对日本思想界产生影响的时期及原因.     

法庭场合语言应用研究

对法庭场合的语言运用进行了综合考察,分析了法庭场合交际的一般特征、法庭语言运用的语言和语用特征,同时讨论了应用语言学对法律专门场合语言运用的研究及其研究成果在法律相关事务中的应用和影响。