胡塞尔先验现象学还原的两个步骤和三条道路

《逻辑研究》所取得的具有重大意义的突破在于它发现了世界及其中的对象与它们的被给予方式的内在关联。但是,当胡塞尔试图对这种关联做出进一步的阐明时,却发现自己不得不面对所谓的“人类主体性悖论”--人的主观意识作为世界的一个部分如何能够同时又是整个世界的呈现的前提条件？胡塞尔随后认识到这个悖论是由于没有对经验意识与先验意识进行严格区分造成的,而先验现象学还原则是实行这种区分的行之有效的方法。在试图对这个方法加以进一步完善的过程中,胡塞尔开辟了通向先验意识的三条道路,即：笛卡尔式的道路、现象学的心理学道路与存在论的道路。先验现象学还原一般要经历以下两个步骤：一是把世界及其中的对象还原为通过主观意识被给予的现象;二是将经验意识进一步还原为先验意识,以避免人类主体性悖论。第一条笛卡尔式的道路并未对这两个步骤进行明确的区分,从而导致人们对先验还原的意义的误解和低估,这是胡塞尔不遗余力地试图开辟另外两条道路的原因之所在。     

精神文明建设“五个一工程”——还原雷锋的血肉之躯

日前,第13届精神文明建设“五个一工程”评选落下帷幕。辽宁省继2012年第12届“五个一工程”评选取得佳绩后,本次再获“满堂红”。共6个门类的7部作品获“优秀作品奖”,省委宣传部获“组织工作奖”.     

Excel VB在综合结转分步法及其成本还原中的应用

目前主流财务软件尚未解决综合结转分步法及其成本还原问题,为此,本文提出了用ExcelVB解决实际成本综合结转分步法下产品成本计算及成本还原的方案,同时解决费用分配四舍五入的问题,以期实现成本核算的准确性、及时性和自动化,提高财会人员的工作效率。     

从"论证性的哲学"到"描述性的哲学"——由超越语言使用过程中的"二分法"所想到的

"论证性的哲学"是以形式逻辑为基础的"有立场"的哲学传统,其语言使用上的特色是立足"真"与"假"对立的一分为二传统;"描述性的哲学"去除语言使用过程中包括形式逻辑在内的一切前提条件,诉诸一种不断自指或返回自身的"中性"语言,这种语言从古老的语言悖论现象中获得了巨大的启示,消解了各种人为划定的学科之间的界限,使哲学敞开了崭新的精神面貌.     

最后的通信:还原一个真实的比亚兹莱

长期以来,学术界对比亚兹莱的评价一直是处于"两极"之中,一些负面的评价多来自人们对他的内心世界和生活状态缺乏深入的了解以及太多的"朦胧"和不确定性。而比亚兹莱的"最后的通信",展现一个年轻人在生命的最后时刻与疾病抗争、与死神赛跑,在有限的生命空间里营造梦境与遐想,则还给世人一个清晰、真实的比亚兹莱。     

一份质朴的诗性回忆录——评许学刚诗集《岁月心印》

《岁月心印》反映了一个新中国同龄人与时代一起经历的阴晴圆缺,还原生活原样,记录人生之路,承载生命之重。读诗集,最深的印象就是如饮绍兴酒,一股醇香扑鼻而来。酒,是作者诗中经常出现的一个主题。在酒中回忆往事,品味人生,也在酒中感悟哲理,获得启示。如他自己在诗中所说,     

爱洛斯还原不是一种现象学还原吗?——与Claude Romano商榷

在《情爱现象学》中,马里翁视爱洛斯还原为一种超越了认识论还原与存在论还原的"根本的还原"。Claude Romano针对爱洛斯还原的现象学性以及它的根本性提出了三点质疑,但他的质疑是直接用胡塞尔现象学的框架来衡量爱洛斯还原的结果,如果对马里翁现象学计划进行更深入、更全面的了解,就会发现,Romano提出的每一条批评可能都是成问题的。对马里翁相关文本的考察表明,爱洛斯还原其实是马里翁被给予性现象学框架下的一种特殊而根本的还原,并不能被归为胡塞尔式的本质还原。此外,马里翁还以一种"不具存在的爱"来作为比存在的呼唤更为根本的呼唤,这种呼唤促使爱洛斯者启动爱洛斯还原,以使爱本身现象化。Romano若想更有效地证明爱洛斯还原并非一种现象学还原,就应该首先对马里翁的被给予性现象学范式进行更深入地了解和批判。     

论古希腊哲学的思想体系

古希腊哲学为近代产生的作为研究学问的科学奠定了哲学基础。古希腊哲学的整个学说体系以"实体原理"为核心展开,具体包括物质本原说、自然类观念、形成论和还原原理,它们构成了严整的逻辑关系。本文从古希腊自然哲学为科学的产生提供哲学基础以及思想资源着眼,深入全面探究它的哲学和科学底蕴,并且揭示了希腊哲学的思辨理性。     

中国画色彩的文化还原

五色不仅是对自然万物表象特征的基本概括,而且还与五行、五时、五态、五性等相互对应,共同构造了一种复杂的哲学认知体系。这种富有哲学意义的色彩认识观成为中国画色彩法则的指导思想。     

论文艺起源研究的考古学知识方式

19世纪以后,考古学知识方式对文艺学研究产生了重大影响,尤其对文艺起源和原始文艺研究的科学命题设立和知识谱系化做出了巨大的学科突出贡献。当考古学知识方式逾越了亚里士多德传统和19世纪盛行的线性进化主义思潮以后,就给文艺学知识域带来了新的知识路向以及文艺起源问题的科学性重建,真正属于学科进展中的革命性转折。所以,在我们进行文艺人类学的知识推进过程中,必须要认真反思考古学知识方式的意义、作用和事态真相。