共赴文明之约

<正>近日,捷报传来,沈阳市当选全国第四届文明城市。18年追求,18年期待,3年创建,1年决胜,在这一天瓜熟蒂落。这是继大连市之后,辽宁省第二个全国文明城市。全国文明城市的评价体系,包含220多项测评指标,涵盖经济、政治、文化、社会、生态等方面,这一荣誉是对城市的最高褒奖,是块名副其实的"金字招牌"。沈阳市文明办表示:"三年创建全国文明城市的历程,饱含着820万沈阳市民92%以上的知晓率、参与率、支持率。"     

寻找上帝——对《一个上帝的玩笑》中的上帝和教会的思考

玛格丽特·劳伦斯的《一个上帝的玩笑》,多处指涉上帝、教会、《圣经》中的隐喻等宗教问题。这种对传统教会的否定及其寻求真正上帝的思想,则成为女主人公寻找上帝的精神探求的重要组成部分     

扶贫瞄准中贫困户竞争与协同行为的演化博弈分析

扶贫瞄准过程是贫困户采取竞争和协同行为不断进行博弈的过程。行为演化的结果取决于两类贫困户扶贫协同收益和协同成本的对比关系,只有当协同收益都大于协同成本时,博弈才会向两者都选择协同行为的方向演化。协同收益及其分享系数、协同成本及其分担系数是影响贫困户行为演化路径的关键因素,政府的财政补贴能够改变贫困户的策略选择,并存在一个最佳的补贴临界点,使贫困户都选择协同行为。政府应该采取相应措施,促进博弈向协同方向演化。     

进一步发展两岸经贸交流的思考

台湾和祖国大陆在产业上具有很强的互补互利性。1978年以来,两岸经贸交流成果颇丰,为了进一步发挥互补优势,更好地发展两岸经济,双方均应积极创造条件。祖国大陆要进一步改善投资环境,完善有关法律法规,切实保护台商利益;台湾当局则必须抛弃'两个中国'或'一中一台',这是稳定两岸关系,充分发挥各方经济潜力的关键。     

论杜威对康德美学的批判

杜威的美学论述中,没有直接批判过康德,但又处处显示出对康德美学的批判。康德认为美是无功利的,美是自由,艺术是自律的。他的思想影响深远,形成了一个美学上的大传统。到20世纪后期,在美学上出现了打破艺术自律,还原艺术与生活的关系的潮流,引发了康德美学的全面危机。这时,杜威美学重新受到了人们的关注。杜威从改造哲学上的静观态度入手,提出了活动与实践的美学。他认为人与事物的相遇,不应该看成是主体与客体的相遇,而是一种有机体与其环境的关系。杜威主张从一个经验出发看待艺术,倡导三个连续性,提出从日常经验出发来看艺术经验的性质,将艺术看成是生活的一部分,由此引发了美学上的革命,开创了一个新的美学时代。     

我曾写了一个剧本

作为一个在中国生活了五年半的“老外”,我可以不假思索地说,这五年半是我一生中最宝贵的一段经历。这段奇妙的经历非常激动人心,但是有时也会让人感到窘迫和挫折。我心中一直有个目标,或者准确地说,我曾经有个目标。它就在我的指尖,几乎触手可及……     

“至尊妈妈”薛家燕:从“怨妇”变“好姨”

什么是不幸?34岁才遇到自己以为的白马王子,而后又遭到无情的抛弃;什么是幸运?在事业上一红50年,并拥有孩子的欢乐相伴。从凄怨无助到毅然自立,她用一段交织情感失落和积极向上的历程,秀出了一个女人最美的人生轨迹……     

一个老公的年终“流行”总结

尊敬又亲爱的老婆,在你的英明领导之下,咱家豪迈地告别2009,迎来充满希望的20100回顾这一年来,一场金融危机对咱不咋的．咱家的GDP逆市增长,提前实现你预定的保八目标。还有太多丰硕的成果,且容我慢慢道来：