论阿兰.巴迪欧的主体观

巴迪欧认为存在着唯物主义和唯心主义两种传统的主体范式,唯物范式将主体简化为身体,唯心范式则将主体与身体分开。前者执著于生命中的死亡体验,是世俗性的“享受”;后者注重死亡中的生命体验,呈现为宗教般的“牺牲”,但二者最终走向死亡。因此,巴迪欧提出了第三种主体范式,它处于真理生成的轨道中,居于事件与真理之间,并忠诚于事件。在新的主体范式中,主体与身体具有同一性,既不可分也不可约,两者结合在一起,却又保持着彼此的特殊性。巴迪欧给出的是主体化的身体,这一新的身体作为两者的结合体而出现。     

克莱米的死亡之旅

正越来越多的科学家提醒人们,北极熊已经成为气候变暖的受害者,甚至有环保学者指出,北极熊很有可能在二十一世纪末消亡……海上邂逅挪威生物学家斯兰德从1995年起就一直研究北极熊的生存状况。2011年7月,斯兰德带领一艘考察船前往加拿大东北部的哈德逊湾。船行驶了一段时间,有船员在大海中发现了一只北极熊带着两只幼崽正艰难地向前游着。它们全瘦得皮包骨,应该很久没吃东西了。它们距离最近的陆地有500多公里,如果不发生奇迹,这3只熊很难存活下来。     

看她落泪任她心碎

正我一直忘不了那一幕。暑假,我送小年去口语培训班。到早了,先到休息室玩会儿,里面一个花裙子小姑娘正在哼唧,见到小年,她奶奶眼前一亮:看,有小朋友来了。小年也立刻忘了我的存在,径直朝花裙子而去。好像也没听见她们说什么,反正两个小毛头肩并肩蹲下来,一人一块积木,携手搭起城堡来。     

同意观念的历史谱系与当代困境

通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性,特别是通过对默示同意的分析和说明,洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代,同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境,但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说,强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点,对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。     

用心灵去感受——编剧吕育忠的话

屈原是中华民族的一根铮铮的铁骨、一块浊世的明矾、一滴伤感的眼泪。倾情演绎屈原“这一个”伟岸的独行者,使其从遥远的两千多年前走进当下人们的心灵世界,是一个绚丽的梦想,更是一份沉甸甸的责任。     

互联网:技术人员最受青睐

正2014年11月11日零时,一年一度的双十一在全球网民的期盼中到来。淘宝24小时内销售额达到571亿元,其中无线端成交量占比42.6%,参与网民来自217个国家和地区。在十年前,这一天仅仅是一个普通的工作日,时尚一点的年轻人会称它为光棍节。如今,它变成了一个世界范围内的购物狂欢节。这一切源于马云的坚持以及互联网的高速发展。如果要问过去十年,变化最大的行业是什么,相信大部分青年会脱口而出:互联网。更准确些,从互联网到移动互联网的变化,直接革新了人们的生活、学习与娱乐方式。由此而     

永远的“星期二”

正每到星期二,上海浦东新区金桥街道张桥居委会的活动室就会热闹起来,这里不断地传出读报声、谈话声、歌声、欢笑声。这些声音来自一支由女性老年同胞组成的相约星期二学习小组。12年来,她们风雨无阻地坚守着当初赴约的承诺,成了张桥居委的一张名片。女同胞的交流平台王美玲是原张桥乡副乡长,自退休后就一直在居委会做志愿者,帮助居委会出谋划策。居委会的同志们谈及王老师,连连称叹:家有一老如有一宝,有老乡长在,我们干什么工作心里都有底。王美玲所在的张桥居委有三千二百多人,其中     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

不舍的高兴

正待字闺中二十多年的女儿,今天出阁了。她把日子定在6月1日,这是天下少年儿童欢乐的节日。我理解女儿,选择这一天告别单身,跨入婚姻门槛,是想让快乐充满她新的生活的每一天。我祝福她,但心中又充满不舍。婚礼场所定在西郊的一个会所。尽管路途偏远,但会所内草木扶苏,建筑雅致,庭前一方草坪,正好可举办草坪婚礼。可惜下午一场豪雨,草坪婚礼仪式只好移入室内。     

论沈从文的民族志书写

沈从文文学创作和文化书写活动的文本包括两个方面,一是表达文化思考的文学文本,二是用文学手段写成的文化文本,即民族志文本;二者共同指向对湘西及现代都市的文化思考,两类文本都具有比较鲜明的民族志特征。沈从文民族志书写特征的形成原因在于其在跨文化生活经历中形成的相对主义文化思想以及与文化的内外部视域的结合,这是沈从文在表达活动中自觉地进行文体实验的必然结果。沈从文文学创作中的民族志特征与民族志写作中的诗学特征的结合是沈从文文化思想、审美思想与艺术思想及其表达在中国现代独立特行的重要原因。