旧民主主义文化纲领终结的历史启迪

旧民主主义文化纲领具有消解狭隘的种族主义思想,初步认清帝国主义侵略的概念、强调民主政治制度与意识的互动关系、强调用科学文化知识改造国民性格的历史进步意义.但它无法用科学的理论分析民族与阶级、帝国主义侵略与西方先进文化、民主意识与阶级意识、科学文化与阶级斗争的关系,因而无法打破帝国主义奴化思想与封建主义复古思想的反动同盟.     

章太炎国家政权思想论

革命的根本问题是国家的政权问题 ,建立资产阶级民主共和国 ,是章太炎等资产阶级革命派的奋斗目标。但在建立资产阶级民主共和国的具体方案上 ,章太炎却与其他的资产阶级革命派观点不一 ,尤其是对西方的代议制 ,章太炎持完全否定的态度 ,并提出了独特的国家政权理论。本文从章太炎对代议制的批判以及对民主共和政体的构想中 ,分析了章太炎国家政权思想的合理性、进步性和消极性、局限性     

论政治文明的多样性

政治文明的多样性是政治文明的基本特征,也是政治文明的基本存在方式和发展的基本动力。然而,在人类政治文明发展史上,总有那么一些人无视政治文明多样性的事实,试图用某种政治制度模式去统一和规范世界,从而给政治文明的正常发展造成了诸多不利的影响。因此,阐明政治文明的多样性特征,倡导"和而不同"的政治文明观,推进政治文明的多样化发展,就成为摆在当今各国政治家和理论家面前的重要课题。     

简论艺术节

长期以来,"艺术节"作为术语和话题,在众多权威的辞典和有名的论著中,均无席位,学术界理论界对此亦略而不谈。事实上,艺术节作为盛大的文化活动,具有丰富的文明属性。它作为积极上进的人类能够进行创造和再创造活动的产物,反过来又要为积极、上进的人类继续进行创造和再创造活动服务,既显示人类内在的力量,又肯定人类美好的现状,更寄托人类远大的理想,并依次呈现出社会建设性、艺术突出性、民族进步性诸价值形态,予人类以精神,使精神有文明。艺术节之所以能够常创,正因为人们已经基于这样的前提:政通人和;而艺术节之所以需要举创,还因为人们需要这样的常冀:国泰民强。这既是历史的现实,又是现实的召唤。     

试论民商法文化的先进性与局限性

先进性与局限性是现代民商法文化具有两个重要特性。先进性主要表现在民商法文化的社会进步性和适用技术性,而民商法文化所体现的以主体意识平等意识等为代表的先进意识是民商法文化先进性的主要表现;而局限性则集中表现为私法秩序不利于弱势人群,不能够有效地达到控制市场经济活动的逐利取向所带来的社会风险,尤其表现在发达国家所出现的社会立法与民商立法相融合的法律现状。     

任务型教学法在高职英语教学中的应用初探

文章从任务型教学法的概念,实施原则两方面分析了其在大学英语教学中可行性与先进性,阐明了在以就业为导向的高职教育办学方针下,任务型教学所能带来的教学效果。     

从《喜福会》看谭恩美对中国儒家文化的批判与认同

自美国华裔作家谭恩美的处女作《喜福会》出版以来,国内外学者对该作品进行了不同视角的研究,并且成果丰富观点迥异。该小说通过描写母亲与女儿两代人的冲突与隔阂,表现了中国的传统儒家文化与美国文化之间的冲突。透过《喜福会》可以看到,谭恩美对中国传统儒家文化的旧礼教进行了批判,同时也对其精髓中的＂孝道＂持肯定褒奖的态度,这说明了新一代美国华裔作家在继承中国传统文化时其思想的进步性。     

论长井代助的“多余人”身份

"多余人"一词虽源于19世纪的俄国文坛,但它本身却具有超时空性和普世性。夏目漱石《从此以后》中的长井代助就是一个与俄国文学作品中的"多余人"有相似点,却又大有不同的"多余人"形象。代助是受过西方先进思想启蒙的"天赋的贵族",他对社会极度不满却不愿投入到改革社会的实践中去,只愿做个高蹈自守的旁观者。同时,他又敢于反叛日本传统的伦理和价值观念,积极追求自我精神的独立,追求"自然"的爱情,体现出知识分子的现代性。     

论翻译理论的科学评价问题

针对目前国内翻译研究中存在的重复研究过多、创新意识不足等问题,文章提出运用拉卡托斯的科学研究纲领对翻译理论进行科学评价。要对翻译理论进行科学评价,首先要有问题转换意识,即,从以往对孤立的理论批评转换为评价研究纲领的视角。研究纲领的进步性和退步性问题对于评判翻译理论的创新性和甄别重复研究提出了科学思路,因而有利于推动翻译研究的发展。     

民主革命时期民主党派进步性的历史考察

民主革命时期，民主党派从标榜“不右倾、不左袒”的中间立场，逐步走上与中国其产党团结合作、并肩作战，最终主动接受其产党领导的道路，充分显示出其不断进步的时代特征。