清初选家魏宪生年考

魏宪,字惟度,福建福清人,曾主编《补石仓诗选》、《诗持》、《燕台送别诗》等选本,并曾参与《清诗初集》、《国朝诗的》等选本的编订。《四库全书总目》共著录清初人选清初诗六种,署名魏宪的《百名家诗选》就是其中之一。据笔者考证,这部诗选系他人据《补石仓诗选》挖改而成,名虽伪而实不伪,仍可归入魏氏名下。对于魏氏在     

法国汉学家爱德华•沙畹对《西藏图考》资料的重视与利用

《有关丽江史地的文献》是法国汉学家爱德华?沙畹1912年发表在国际汉学杂志《通报》（T’oung pao）上的一篇论文,雅克?巴克1913年在莱顿出版的《么些研究》（Les MO-SO）一书将其收入,作为此书的第三部分。《有关丽江史地的文献》第二部分“路线指南”中的“路线A”资料译自清代西藏地方志《西藏图考?程站》,是这篇论文的重要内容。沙畹将这一资料全文翻译并详加注释,说明他在相关研究中重视并充分利用清代西藏地方志资料,也说明沙畹此时有将滇川藏毗邻地区纳入其中国史地研究的兴趣与考虑。     

《敦煌诗集残卷辑考》辑误

《敦煌诗集残卷辑考》在文字录校上尚存疏误错讹。有未据重出互见诗校补文字者,有曲解诗意,臆录误校者;有避难就易,滥施空围者;有照录失校,以误传误者;更有臆录者。     

乡野的心事 ——论刘忠华诗歌创作中的底层观照

刘忠华是一位躬耕于潇湘文坛的中青年作家,其诗歌创作始于20世纪80年代后期,尤其是近些年来,因其人生阅历的丰满而出现诗歌创作的井喷现象,在各类大型期刊上相继推出系列组诗和优秀篇章,并出版了《时间的光芒》《一个人的山水诗经》等诗歌集。读刘忠华的诗歌,其最大特点就是底层观照和心灵写作,处处洋溢着“为人民吟咏”“为村落画像”“为艺术痴迷”的创作情怀。     

从记忆到文本:满族说部的形成、发展和定型

满族说部反映了满族及其先世从远古至清末、民国的不同时期的生活,其中的"乌勒本"至迟在辽金时期应已趋于成熟。目前,很多传统的满族说部已散佚,有的因为年长者的离世而不再为人所知,有的仅保留在民众的记忆中,有的仅有片段留存。从已出版及即将出版的51部来看,满族说部的文本演述、传播主要经历了七个时期:口述记忆时期;以口传为主,讲古习俗盛行时期;明末清初新说部大量产生时期;清代康乾至宣统讲述说部习俗定型期;辛亥鼎革影响下对满族母族文学有意识传承期;满族说部与乌勒本定名时期;新中国成立后以迄当下的定型期。     

汉语法律文献中主题句的英译

汉语法律文献中主题句的处理办法可从英汉语言句法入手。处理办法主要有4种,包括由“if”引导的从句、由“when”引导的从句、由“where”引导的从句以及由“who”和“whoever”引导的从句等。     

从语篇分析的角度看《永远的憧憬和追求》两种英译文

《永远的憧憬和追求》是萧红的一篇著名小传,语言真朴通俗,却意韵悠远。试从语篇分析的角度,从主述位切分、经验功能、人际功能三方面对比评析刘士聪和张培基的英译文,旨在说明,即使是文学翻译,从语篇分析这一角度“照来的光”也有助于评者发现传统感想式、印象式评判中易被忽视的问题,而且,处理翻译难点时,译者如运用语篇分析的方法,有时会得到意想不到的帮助。     

“辨”作为方法——论朱自清的中国文学批评史研究

朱自清以中国传统学术中的“辨”为方法,在中国文学批评史学科肇兴之际,通过对“诗言志”“比兴”“诗教”“正变”“以文为诗”“好与妙”“逼真与如画”“事出于沉思,义归乎翰藻”等“批评意念”的名实辨析,“另辟出一条‘辞’的研究进路”。以《诗言志辨》为代表,朱自清“一个字不放松”的考辨,还触发了学界对“诗言志”命题的深入思考。同辈及后继者在观点上的“接着说”或“反着说”,引用时的“明引”与“暗引”,方法上的由“辨”到“再辨”以及“辨疑”与“辨订”式的“新辨”,皆是《诗言志辨》一书范式意义的表现。在朱自清笔下,中国传统文学批评里的“辨”,不但献力于中国文学批评史研究的方法探索,而且熔铸成20世纪以来传承有序的述学文体。     

苗族鼓乐舞的文化形态学阐述

文章较详细地描述了苗族鼓乐舞的特点,分布;分析了苗族鼓乐舞系列的整体结构及动律特征;阐述了苗族鼓乐舞的生境和文化内涵;指出了苗族鼓乐舞与苗族历史、社会结构的关系;考察了苗族鼓乐舞的缘起,发展演变过程。从而得出了苗族鼓乐舞,是一种自足开放的时空存在;是一种社会结构与政治理想;是一种认识体系与实用科学;是一种伦理观念与艺术精神的整合的结论。     

论古代潮州女诗人作品的流传 ——以《广东女子艺文考》之著录为例

冼玉清《广东女子艺文考》是研究广东古代女性文学的一部重要文献,很多广东女子的作品都赖其得以流传,而其对古代潮州女诗人的著录数量少而问题多,可见古代潮州女诗人作品的流传情况不容乐观,大抵有潮州地处偏远、气候不利于书籍保存、作者本人、后世子孙及当地社会环境等六个原因.