试论陈师道述贫诗的精神旨趣

陈师道述贫诗具有独特的艺术个性.他用笔冷静平实,常在诗中进行不畏贫苦的自我鞭策,具有安贫乐道的意趣,反映了作者将"道"灌注诗中,以内在超越对抗贫困现实的旨趣,具有突出的人格力量.     

对英语广播新闻主位推进模式的分析

在黄衍提出的主位推进模式基础上划分了六种模式,随机选取共50篇VOA和BBC广播新闻稿,研究并归纳出英语广播新闻语篇中主位、述位推进模式的运用特点,旨在提高英语广播新闻听力的水平。     

新亚述帝国时期民族政策研究

公元前8世纪后期兴起的新亚述帝国是亚述民族发展史上最辉煌的时期,历130余年。帝国凭依浓厚的战争传统、完善的征战方略、优良的作战武器征服了近东地区众多民族,构筑出一个横跨亚、非洲的军事强国和多民族混居的大国。其间,帝国在不同时期、不同辖区灵活运用相异的民族政策,在维持帝国政权正常运转的同时也在一定程度上影响了其后近东地区历史的发展。     

《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》标点献疑

《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》一书,是新发现的关于西夏历史研究的宝贵资料,但在标点方面,颇有可商,本文指出其错误之处,并略加分析。     

黄庭坚祖系新考

黄庭坚的祖籍并非江西修水,据《余姚彭桥黄氏宗谱》记载:黄庭坚与现在的浙江慈溪市彭桥人同宗,而分属“瓶窑支”。他的祖籍应是浙江余姚,直到他的儿子黄相才另立谱系,在江西分支分派,传衍下来。     

彝族古诗《红白杜鹃花》审美运思方式探析

［摘要］述源思维是对彝族精神世界有着深远影响的传统思维方式，它极大地影响了彝族古代诗学的审美运思方式。彝族古代叙事长诗《红白杜鹃花》述源溯始、探始寻根的致思趋向明显受到述源思维的制导，长诗叙事寻源溯始，完整详尽，写人盘根究底探寻心路历程。同时，长诗注重对人物的生活环境、事件发生的背景进行生动细致的描绘，展现了一幅丰富多彩的古代彝民族风俗画卷。     

八方廉音

鼓楼区：网上考廉，争当廉洁“优等生” “听讲座．答试卷．不满70分者年度考核将不能评为合格．不能参与评优、”为促进和强化党员干部特别是领导干部知廉、学廉、促廉、用廉的积极性，鼓楼区率先将《廉政准则》纳入公务员网上学习考试，以考促学，以考促教，在全区掀起了“学习《廉政准则》．争做廉洁‘优等生’”的热潮、为确保考试质量和效果，由区委牵头，区纪委、     

句首“对了”的功能类型及其虚化轨迹

现代汉语句首口语词"对了"表示肯定性应答等多种语义,本文分析其语义变化以及虚化为一个功能词的基本轨迹。根据语义指向类型及句法形式特征,"对了"分为三种类型:承前型"对了1"、承前启后型"对了2"、启后型"对了3"。在口语结构中,"对了1"为述位部分,"对了2"和"对了3"则分别属于主位部分的人际主位和篇章主位。历时语料考察证明,"对了3"是由"对了1"、"对了2"在语义和功能上虚化而来。在虚化过程中,"对了"的语义同时在两个方面发生变化:第一,在语义指向上,由"对了1"的承前指,"对了2"的承前启后双指,发展到"对了3"的启后指,语义指向实现了由单纯前指到单纯后指的转变;第二,在评价性命题意义上,由"对了1"纯粹表示"肯定性评价"命题意义,到"对了2"表示"肯定性评价+引领补充信息"意义,再到"对了3"纯粹表示引领新信息而失去命题意义,"对了"的命题意义不断弱化。     

汉魏相和大曲“解”与“艳”研究述考

汉魏相和大曲中"解"是表示正曲段落或乐句的量词,并非具有特定音乐功能和内容的器乐插段;"艳"的位置都在大曲之前,不存在曲中用"艳"的情况;"艳"的风格特点与正曲的内容、风格相关联,并非一律音乐华丽婉转,舞姿艳丽优美,将此特点单一化、绝对化是望文生义的结果。