在痛苦中超越命运——分析《荆棘鸟》女性对爱的追寻

《荆棘鸟》中生动的描画了三代人四位女性的感情经历,通过对玛丽、菲奥娜、梅吉和朱丝婷的爱情观以及她们对命运的抗争和对爱情追寻的剖析,有助于人们树立正确的爱情观和人生观。     

魂系何方 ——对《断魂枪》的再认识

《断魂枪》是老舍的名篇,对这篇作品的研究多集中于民族文化、作者及文中的人物形象三个方面.再次走进作品的文本世界,从核心文字"魂"入手,《断魂枪》在一个小故事中展现了人之魂、枪之魂和文化之魂,围绕"魂"串起昨日的生存之魂、今日的精神之魂和明日的文化之魂的故事与思考,写出了"魂"断裂的现实与无奈.《断魂枪》向我们展示的是一...     

荒谬的极限处境与自我追寻——《看不见的人》之存在主义解读

《看不见的人》是美国著名黑人作家拉尔夫.埃里森的代表作。文章运用萨特的存在主义理论,指出《看不见的人》凸显了存在主义文学特质,从两部分——小说主人公所处的荒谬的极限处境和自我追寻对《看不见的人》进行全新的解读。     

阿尔泰语系诸民族图腾神话形态追寻

图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满—通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性图腾动物与男性成婚神话和雄性图腾动物与女性成婚神话。这些神话追述着处于氏族社会时期的阿尔泰语系诸民族先民的关于图腾的各种观念以及图腾崇拜的内涵及形态表达。     

出走与追寻——从《虹》看劳伦斯对和谐两性关系的探索

《虹》继承了劳伦斯小说对两性关系的探寻,一开始就隐喻了出走与追寻的主题,并具化为人物行动.作品在对两性关系探寻的基础上,内含着对自然性自我与社会性自我融合的追寻,并以此为契机实现和谐两性关系与和谐家园的构建.出走与追寻主题的探寻是劳伦斯思想的体现,具有深刻的现实意义.     

雪域的哀吟与自然的隐秘:列美平措诗歌读札

守望和流离,无论是对脚下土地的坚守,还是为了精神追寻的远航,在很大程度上有着同样一种挚诚与热爱。何其芳在《树荫下的默想》一文中感喟,"是什么在驱策着我?是什么使我在稍稍安定的生活里便感到十分忧悒"^①,精神的羁旅与思想的摇荡给了诗人最敏锐的感官,那无声的土地却使人备尝内心的苦闷煎熬,也正如列美平措的诗歌所言,“诗人最大的悲哀/来自莫名其妙的忧郁”^②。     

论徐訏的孤独及心路追寻

在徐訏文本中,始终存在一个自我寻找的内在结构,孤独的生命体验使他对人生和命运有着不断的追索与探问,寻求着意义,也寻找着自己的最后归宿,这种弥漫渗透着的情绪使徐訏最后走向了皈依之路。文章从体验的角度察悟徐訏文本中潜隐的生存痛感、对人生茫然感觉的思索与追寻,以及他对人的存在价值与命运的关注,对生命的宗教沉思及终极关怀。     

侠之想像与中国知识分子的身份认同——金庸小说的社会学意义

武侠想像是对现代性焦虑作出的反应。随着现代性的发生，传统社会的解体，中国知识分子面临着严重的生存困境和身份认同危机，一部分人通过文学之侠的想像，来回应现代性和寻找身份认同。在现代性条件下，金庸武侠小说通过对侠的现代阐释和想像，使自身处于一个承上启下的过渡位置，呈现出并不寻常的意义：金庸武侠小说由对江湖世界的美化转向对江湖黑暗的批判，表现出现代知识分子社会认同的解构；由对民族大义的歌颂转向对民族主义的破除，表现出对现代政治认同的超越；由对武林义气的肯定转向否定，批判江湖文化，表现出对传统文化认同的超越。金庸的现代武侠小说最终完成了对传统社会认同(江湖世界)、国家(民族主义)、文化(武林义气)的超越和解构。金庸小说的侠之想像是现代性条件下中国知识分子以虚构的方式解决身份认同危机，追寻自我认同的一种文化形式，在更深的层次上，它是一种对抗“存在被遗忘”的拯救性力量，一种想像性的自救力量。     

我们都是追梦人 征文启事

“我们都在努力奔跑,我们都是追梦人。”习近平总书记的这一金句,满怀信心寄语亿万人民,勇敢踏上追寻梦想的新征程。亲切的话语、殷切的期待、郑重的嘱托,激励着每一个人继续在奔跑中拥抱梦想、成就梦想。为了讲好统计人为中国统计事业发展追梦前行的故事,《中国统计》杂志将在全国统计系统及行业统计部门开展“我们都是追梦人”主题征文活动。