庄子哲学的逍遥之境

庄子的逍遥自成一说,是庄子哲学的一种人生境界。庄子本人以此描述了一副行云流水自由无拘的图景。从自然、社会、他人、自我四个方面细致地多角度探讨《庄子》中的逍遥之境,有助于我们更加深刻地理解庄子哲学的思想精髓,对人类在社会高度物质化今天的精神自由追求,有着现实的意义。     

丫头，一尾逸得逍遥的鱼

丫头就是丫头，没名没姓，百度搜一下子估计能冒出上千万个来。只是不同于一般湘女的小巧玲珑，这个丫头个儿偏高，人偏瘦，下巴偏尖，眼睛偏大。     

逍遥·齐物·和谐——《庄子》三题新解

庄周将逍遥看成不仅是一种富有活力的生存方式,更是一种积极进取的精神境界,同时也是一个充满艰难的奋斗过程;其“万物与我为一”,是从道的层面看待自己与他人、他物的关系,在无涯无际的自然界中确定自己的位置;其从顺应自然的角度思考和谐的真谛,并认为能否和谐,关键在自己。     

诗人何以“居”？——试论陶渊明的诗意栖居

陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。     

论庄子的心路历程

庄子的逍遥理论是其所谋求的人生痛苦解脱之道。庄子在其所全心信奉的儒家理想破灭之后,陷入了困境而又无力摆脱;为求得解脱,他在痛苦中思考、探索,最终接受了老子的大道学说,建立了以游心大道为特征的逍遥理论,从而由救世走向逍遥,完成了思想上的痛苦转变。     

《庄子》中“独”之哲学内涵探赜

《庄子·天下》篇论庄以"独与天地精神往来"为会归,"独"是庄学一个极重要概念。道体是一种近乎西方哲学"存在"的中国古典表达,绝对独立性、不可分性、无偶对性是道体内在规定性,这是道体之独;庄子道论是一种生命境界,因此对道的体悟也是一种生命独体的自我体验而不能于外有征,这是体道之独。独意味着承认和尊重每一个存在者的独异价值,这关乎庄子齐物的玄旨;而当生命在剥落掉一切外在功名之后,只剩下生命的独体,逍遥即以此而可能。庄子对独立道体的信念最终高扬起独立之人格和自由之精神,成为中国传统士人的典范。     

宋朝举人的逍遥生活

清晨．汴梁的街巷中响起报时人清亮的嗓音，他们负责唤醒这个沉睡的城市，而且还负责当天的天气预报。赵林（24岁，举人，开封府司户参军）也在这叫喊声中醒来，他今天的工作任务就是调查城东刚搬来的几户人家，然后入册登记。     

从《逍遥游》看庄子的人生哲学

本文从庄子的《逍遥游》入手,通过具体分析《逍遥游》三个部分的具体含义和蕴含的哲学思想,揭示了庄子追求绝对自由的人生哲学。由此再从三个不同的角度分析庄子的人生哲学,并提出对当代社会现实的重要性。     

古人退职抒怀联

粗茶淡饭布衣裳,这点福让老夫消受; 齐家治国平天下,那些事有儿辈担当。 传说这是一个退职宰相自书门联。作者含混逍遥,知足知退,豁达开朗,恬淡自适。这在封建社会＂相逢尽道休官好,林下何曾见一人”，在达官显赫口是心非务踞高官的情况下，确属难能可贵。     

让心逍遥

逍遥，《现代汉语词典》给出的解释是：没有什么约束，自由自在。这应该是大部分人的追求，谁不喜欢过悠游自在的日子呢？但要想真正过逍遥的日子，又不是那么容易的事。生活在当今社会，工作上的激烈竞争，生活节奏的加快，已让人劳心伤神，哪还顾得上逍遥呢？还有很多人常拿他人的眼光，他人的好恶，去规范自己的人生。忘记自我，为他人活着，还会有自己的逍遥吗？