从进化理性到心智模型——试论制度生发的经验分析路径

本文着重关注制度生发中的经验分析方法,试图探寻制度分析未来可能的发展路径。首先探讨制度生发经验分析的哲学根源,而后分析诺思和哈耶克制度分析的思想路径,以期发现制度经验分析的理论脉络和发展进路。由于制度问题牵涉因素众多复杂,在对有关公理假设扬弃的基础上,制度生发应采取经验分析的方法。     

论《左传》中童谣类繇辞的发生机制

《左传》中童谣类繇辞，采用神秘的形式，但是透过这种表面的形式，还是可以看出其特别的运行机制：采用神秘与理性预言结合的方式。在两元结构中，神秘的一元似乎只表现为非理性的外观，但也夹杂了理性的成分。因为神秘技术操纵者的下意识部分，实际也受其思维理性部分的影响。     

略论传统文化对中国新闻文化的影响

新闻传播既是一种文化传播，又是一种传播文化。在传统文化的负载和承传方面，它承担了极其重要的使命，在新的文化形态建构中，它又是传统文化的折射和延伸。中国新闻文化的产生和发展，受到传统文化的严重影响，在积极和消极两个方面，呈现出明显的“二律背反”现象。从文化学的角度重新审视新闻传播，可以获得更为深刻的认识     

陶渊明对生命的理性思考

陶渊明以一个哲人的心态和思考来面对生命的终极意义,理性地探索着生命悲剧意识的消解方法,在同时代诗人不断发出对生命的留恋、对死亡的恐惧与苦痛的氛围中,表现了一个具有高度自觉的主观品格,能够不受时代风气和思潮左右的独立的自我,用自我理性的思考去面对人与生俱来的永远也无法解脱的痛苦———死亡,并且以自我的实践来证明。在魏晋非理性的生存形态中,理性地面对生命的悲剧性并化解着其苦痛无疑是陶渊明超越他人之处。     

讲道德时应讲理性

本文认为讲道德时应讲理性，愚昧无知与道德不相容，要注重利益的比较与权衡，关爱他人也应注意其后果。文章还对法律与道德关系、义利之辩、知其不可而为之等经典命题作出自己的分析。     

论经济新闻的思辨性特征

从理性角度阐释了经济新闻不同于社会新闻、文体新闻和政法新闻等新闻类别的基本原因 ,在此基础上揭示了经济新闻理性思辨的实质。指出要做好经济新闻的思辨性文章 ,就必须在发掘意蕴、深化主题 ,以点带面、由此及彼 ,实证分析、注重建设性 ,超前意识、理性预测 ,以人为本、体现人文关怀等五个方面下功夫     

以行动与结构互动为基础的社会资本研究--评林南社会资本理论的方法原则和理论视野

美国著名华裔社会学家林南从理性选择行为出发 ,在个体行动和社会结构的互动基础上 ,把社会资本界定为个体为了从嵌入性资源获取回报而在社会网络中进行的投资 ,揭示了社会资本在微观、中观和宏观层面上的展开形式、矛盾运动和变化机制 ,提出了丰富的理论假设与理论命题 ,开拓了广阔的理论视野 ,不仅吸收了阶级资本、人力资本和文化资本等资本理论的成果 ,而且克服了关系论、功能论和集体论等方法论的局限 ,使社会资本研究进入了新的理论境界 ,对于在中国开展社会资本研究具有十分重要的借鉴意义。     

导入理性程序装置进行团队管理

企业因“企业主”而存在，也可能因“企业主”而消亡。秦池覆灭、爱多消亡、巨人坍塌等等事件就足以说明这一切。而且，在中国还存在这样一个有趣的现象，企业易主，媒体高度关注，并做出种种断言，如几易其主的科龙总是成为“老记们“热衷炒作的对象。再如“企业领袖”故去更是让业界哗然一片，如青岛啤酒总舵手的彭志国逝去、均瑶集团掌门人的王均瑶故去，更会让民众生发“企业要变天”的感触。而这一切在国外却非常平静，再自然不过了，如韦尔奇从通用电气的宝座卸任，企业并无出现任何波动。可见企业要获得永续发展，必须引入不以人的意志（特别是企业主的意志）为转移的“理性程序装置”。这“装置”一旦生成或嵌入，企业便可以健康良性地运营了!     

“南京大屠杀”的历史警示

“南京大屠杀”是侵华日军在68年前制造的一起血腥屠杀中国军民的罪恶事件。据不完全统计，集体屠杀中国军民19万余人，零散杀害居民仅收埋的尸体就达15万多具，蹂躏、残害妇女的暴力事件多达两万多起，被屠杀总数达30多万人。这场大屠杀，是日本有组织、有计划地进行的。其手段之残忍，行为之野蛮，令人发指。前事不忘，后事之师。“南京大屠杀”的罪恶历史事实，留给人们无穷的理性思考和深刻的历史警示。     

哲学世界中的“他者”

哲学是什么？古往今来的哲学家已经作了多种回答。而不管答案是什么，我们经常读到的哲学几乎都是一种形而上的述说，一种灌注了真理使命和理性规范的文本。对哲学的阅读让我们远离生活，遗忘肉体，最后在概念和范畴中迷失了自己，但我一直被哲学生硬地拒之门外。