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201.
日本中国学研究有鲜明的个性和特色,这主要体现在两个方面,一是在"事实"和"理论"、"问题"和"主义"之间,日本学者更倾心于"事实"和"问题";二是在研究中能够突破学科壁垒,会通多门,更多通人和通研。此外,"读书会"这种"共同研究"的方式对于人才培养、成果产出亦具重要意义,值得我们学习和借鉴。  相似文献   
202.
针对通矿集团自然赋煤条件复杂多变、管理不到位等具体情况,通过实行问卷调查和实地考察,分析了通矿集团危险源存在状况、种类及各危险源的危险系数,并提出建立安全生产体制,增加安全生产投入等防范措施。研究结论对保证通煤集团安全生产有指导作用。  相似文献   
203.
薛凤祚在《历学会通》中所给出的中西历元纪年出现了整体错位和局部混乱,由根数错位而致斗转星移。实难想像其天文和历算结果能够被观测所证实或验证,而况薛凤祚从来不作天文和天象观测。他的随意和著文之粗糙、混乱,使他耗费半生精力所作的西学引进、译介的成果黯然失色。这也许正是他被同时代人忽略,继而又被历史遗忘的根本原因之一。  相似文献   
204.
晚清时期的陆海权之争最终确立了陆海权并重的发展思路,但因衰颓的国势清王朝无法将此种海陆兼顾的战略加以实施。当代中国也同样面临着陆权和海权孰轻孰重的问题。海权关系着中国的未来发展,陆权决定着中国的安全。在新世纪,只有陆海权并重,才能保障中国的崛起之路。  相似文献   
205.
206.
传统社会中,一个人、一个民族的生存空间,具有相对的自然特征,其身份认同也具有与生俱来的自然属性.但在全球化、信息化日益加剧的时代,一个人、一个民族的生存空间,越来越变得“不自然”.更加密切的接触、交流、比较,“文化自觉”越来越突出,因而身份认同变得越来越复杂、迫切、重要.当代的中华民族就处于这样剧烈的社会转型之中,“中华民族”的“身份认同”,因而也成了实现中华民族伟大复兴中的一个核心问题.基于牟钟鉴先生关于“复合型民族”思考的启发,从历史上北魏政权的认同实践和现实中真切的生命关怀,我们认为超越地域、民族的更广泛、更深刻的“文明认同”,不仅是过去中华民族发展中珍贵的历史经验,而且对于当代中华民族“身份认同”问题的思考,也具有一定的启发意义.  相似文献   
207.
《山西老年》2013,(3):69
治便秘不能再用口服药以前治疗便秘一直都靠吃泻药或通便茶,而这些口服产品因为要经胃肠吸收和肝肾代谢.往往会刺激肠胃.引起胃肠功能紊乱.时间久了,还会伤肝、伤肾,造成不可逆转的恶性伤害。小偏方治大病长春著名老中医郭柱林教授经过近40年的临床总结,研究发明了一种特效良方.将白芷、牡丹皮、紫苏梗等名贵药材精工浓缩后,制成了一种专门治疗老便秘的神奇小药膏——便秘通软膏,患者只需将小药膏挤出一点儿.涂擦到肚脐内轻轻按摩30秒.就可以达到通便的效果,而且这种小药膏不含大黄、番泻叶等成分.不会对胃部、肝肾造成刺激和负担.老人、小孩都可以使用轻轻一抹,排便自然来将小药膏挤出一点儿.涂抹到肚脐内.  相似文献   
208.
近些年来,书籍史、阅读史的研究引起了国内外学术界的高度重视,并取得了一些研究成果。如王宪明、王天根、赖建诚、张仲民、田涛等对严复的《社会通诠》、《天演论》、《原富》等译著以及晚清卫生、国际法书籍的解读,台湾学者潘光哲发表  相似文献   
209.
21世纪以来,我国通过实施“校校通工程”、“农村中小学现代远程教育工程”以及“班班通”等项目,实现了教育信息基础设施的普及。在这过程中,全国各级教育部门建设了基础教育资源库、仿真实验室等大量应用系统,  相似文献   
210.
西晋赋税不入"律"、"令",视作"常事",制订有"品式章程"。"式"即"样",一种制度的标准模式,用作"比",与"品"制结合,谓之"品式"。《户调式》是西晋赋税品式中"式"方面的规定,与"户品"等配套,作为划分户等、按等纳税时"比照"和"折算"的基样,包括"户样"和"调样"两项内容。杜佑写《通典》,不知"品式"为何物,把西晋《户调式》中"占田"、"课田"规定误为土地制度,从"式"中抽出,放在其《田制》篇中,剩下的内容生硬缝缀,当作赋税的"令",归入《赋税》篇。《通考》沿袭杜佑的错误观点,仍视"占田"为国家授田,虽认为"课田"系"租税",按户缴纳,有一些进步,但无法解释"式"。现今治史者或是遵从杜佑的思路和方法,或是遵从马端临的思路和方法,也有进步,却未取得根本性的突破。  相似文献   
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