苏珊斯特兰奇的思想分析

国际政治经济学的研究产生于20世界70年代,30年来国际政治经济学已经发展成为一个重要的研究领域和分支科学.其早期发展主要得益于两个学术团体.其一是由苏珊斯特兰奇发起的英国IPE开究组.以斯特兰奇为代表的英国IPE研究则坚持非主流的批判学派的立场,试图以IPE框架整合经济学和政治学两个研究领域.本文将主要对斯特兰奇结构性权力的核心内容,斯特兰奇结构性权力思想形成和国际政治中的依存性和主权危机三个层面进行分析.     

止斋诗初论

止斋诗在诗思上具有郁勃不平的的政治情感取向,但同时又能融苍浑于平实,归怨艾于雅正,体现出情兼怨雅的趋尚;在诗艺上则有意求雅、求工与求新,体现出醇雅工巧的创作追求。作为"学人之诗",止斋诗具有不可忽视的多重诗学意义,它既折射了南宋永嘉学派的历史演进,同时又在诗歌的抒情性与工巧性追求上对包括"永嘉四灵"在内的"风人之诗"产生了实质性影响,从而真正前驱性地参与了南宋后期唐韵复归,"宋调"式微的诗史进程。     

现代化早期实践者的心声--读刘鹗《登太原西城》

刘鹗在《登太原西城》一诗中反映了作者作为现代化早期实践者的心声 ,表明了其思想来源于太谷学派     

组织创新研究的主要流派及发展趋势

组织创新研究主要有两大流派,即内容学派和过程学派。前者着眼于组织创新影响因素的研究,其缺陷在于研究方法的静态性;后者则研究创新过程的性质,但它仍不能准确地表达组织创新实施的过程。目前,资源、能力、核心能力(包括企业家能力)对组织创新的影响日益受到关注。组织创新研究未来的发展趋势应是理论研究与实证研究相结合,广泛吸取相关领域的研究成果,突出资源、能力和企业家对组织创新的影响。     

泰州王门巨擘──王一菴哲学思想抉微

王一在格物、诚意、良知、乐学、知行关系等中国古代哲学问题上，既忠实继承、积极推行其宗师王阳明、王心斋等人的学说，又给以创造性的阐释，纠正其流弊，进一步发展了他们的思想，对泰州学派形成独特的思想体系和学术风旨作出了重要的贡献。     

从毕达哥拉斯学派至马克思：西方美是和谐说的历史演变

用和谐来限定概括美的本质，把审美理想归于和谐，在东西方有着悠久的历史。在美学学科的故乡西方，从毕达哥拉斯学派至马克思，美是和谐说历经诸多理论环节的裂变与中介，走过一个否定之否定的、螺旋型辩证发展的理论圆圈，这是一个和谐内涵不断丰富、不断走向科学合理的演变历程。     

中国民间文艺学史上的民俗学派

1949年前的20世纪前期民间文艺学史上,不仅存在着流派,而且存在着不同的流派,这些在理论、观念、方法上不同的流派,形成学科的多元格局。这些流派是:北大歌谣研究会派、"古史辨"派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会-民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件,分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展,又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

减税规则的产权与效率——供给学派公平效率观的产权分析

凯恩斯主义主张通过增税实现收入均等化意义上的公平,供给学派则认为减税能够实现帕累托改进意义上的公平。前者被称之为增税规则公平,后者被称之为减税规则公平。二者虽然都是以资本主义市场经济赖以存在的排他性所有权作为产权基础,但增税规则有损所有权的排他性,两种规则从而有各自不同的效率。     

从米利都学派到赫拉克利特的逻辑进展--兼论"历史和逻辑相一致"原则的最早体现

米利都学派、毕达戈拉学派和赫拉克利特构成了希腊哲学最早的发展阶段,他们探讨的主要是宇宙的本原问题,在这种探讨中,他们分别从质(米利都学派)、量(毕达戈拉学派)和尺度(赫拉克利特)出发对本原进行规定,因而实际上正好相当于黑格尔《逻辑学》“存在论”的三个发展阶段,黑格尔提出的“历史和逻辑相一致”的原则,在希腊哲学发展的最早阶段得到了完美的体现。     

新剑桥方程式的提出及其相关论证

文章从论述经济增长与货币供求关系入手,结合费雪方程式MV=PT和剑桥方程式Md=KPY,以及作者提出的通货关系式F=G/Q及Q/Qd=F/Fp,从而完整地提出分阶段的新剑桥方程式MV=G=FQ(比例关系),并确证货币供给、需求方程式MS+=FPQ=FQd=Md,其意义十分重大,使人们对于经济规律确定性的认识得到升华。通过实证形式,对庇古所提的"余额说",马歇尔、凯恩斯的"余额说"货币数量论式子进行了剖析,并"纠正"其谬误之处。指出哈罗德—多马模型的通货实质,也和弗里德曼所提的货币函数式子相通。这些关系式的提出及其形成的理论体系,可以为中国宏观调控和决策操作提供理论依据。