黄钢报告文学艺术表现手法管见

黄钢报告文学创作借鉴运用了多种艺术表现手法，如电影手法（蒙太奇）、造型艺术的线条、色彩等，使表现对象具有立体的质感，使读者获得清晰的视觉美感。     

论悬垂性褶皱在服装造型艺术设计中的应用

悬垂性褶皱在本文的论述当中专指服装褶皱设计当中的一种褶皱设计,在对其概念及分类进行概述的基础上,分析、归纳了悬垂性褶皱服装设计作品的外观艺术效果的美感特征,并重点强调了悬垂性褶皱服装设计作品的常用设计创作手法及形成悬垂褶外观艺术效果的主、客观原因。     

浅谈如何激发学生美术学习的兴趣

一、教会学生学会欣赏美术欣赏是对美术作品进行欣赏和分析的活动,要提高学生的审美能力,激发他们的学习兴趣,使他们更好地掌握造型艺术的基本原理和写生创作方法,都离不开美术作品的欣赏和分析。而每一件优秀的美术作品都是形式与内容的完美统一,是个性的体现,没有个性就没有艺术。     

从四唯审美特性谈油画创作

一、绪论艺术创作,是指艺术家运用已经掌握的艺术创作本领,将生活中得来的素材——诸多表象作材料,围绕一定的主题倾向进行艺术思维,从而在头脑中形成比较完整的艺术意象,随即运用艺术语言和各种表现方法把它物化为供人欣赏的艺术形象,即完成艺术作品的全部创作过程。美是艺术作品的灵魂,审美则是艺术的核心本质。莱辛曾说：美是造型艺术的最高法律……凡是为造型艺术所能追求的其他东西,如果和美不相容,就必须让路给美;如果和美相容,也至少必须服从美。油画创作是一种美的艺术,不管作者诉诸的是什么内容、表达的是什么情感,总是以美的方式呈现在观者面前。“艺术”所涉及的概念广,包括建筑、雕塑、绘画、音乐等,本文所探讨的内容仅限于绘画艺术中的油画创作问题。     

异彩纷呈的山西民间炕围画

炕围画是一种民间的室内装饰画，作为山西地方文化中地域性很强的造型艺术，融汇壁画、建筑彩绘、年画的精华。炕围画在山西的大部分地方都能看到，其中尤以原平、代县的最为著名。     

造型艺术影象论

影象作为造型艺术的元素之一,在图形创造和创稿设计中起着重要的作用。从造型艺术整体与局部的关系来分析,整体即为图形的影象形式,局部即为图形的具体细节。一件优秀的造型作品,只有关注影象,同时关注影象的形式美感的表达,才能通过具体形态,以暗示的方式去描绘运动。     

化美为媚——莱辛论诗、画艺术的转换

"化美为媚"是莱辛在《拉奥孔》中的重要观点,该观点的提出基于莱辛的"诗画异质"说。"化美为媚"即是将造型艺术中所呈现的令人愉悦的、适中的、平静的"美"变化为诗歌艺术中所呈现的令人愉悦的、流动的、富有生命力的"媚"。其实质是:诗人使造型艺术的"形似"在诗歌艺术中做到"神似",并使读者通过"内摹仿"产生一种审美幻觉,从而实现造型艺术和诗歌艺术的交融与转换。     

晋宋庐山僧团与文艺"神思"的逻辑生成

系统阐述中国古代文艺"神思"理论的是刘勰的<文心雕龙>,但"神思"基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成,宗炳及其师慧远是其中的关键人物.之所以如此,一方面是由于他们以佛教徒身份对"神"认识的深入,增强了对物象的"理感";另一方面则是通过造型艺术的实践,加强了对"象"的认识,又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合,在艺术实践中体会出"神思"论的精髓所在.     

北方游牧民族造型艺术的风格与思想表述

北方游牧民族创造了独具特色的造型艺术,主要体现在金银、青铜、陶瓷、玉石、皮木、建筑、刺绣、民间工艺等方面.由干受草原生态环境的影响,与游牧民族生活的自然环境和人文环境密切相关的动物造型是其艺术的基本表现形武,同时,由于中原文化和西方文化的渗透,使其艺术形式又夹杂了外来的艺术风格.最初的造型艺术与游牧民族的自然崇拜有关,随着外来文化的冲击、中原地区各种经史和理念影响了游牧民族的审美思想,加之西方审美思想的渗入,使游牧民族造型艺术的审美思想和文化价值在原有自然美的基础上呈现多元化发展.     

鄂温克民间造型艺术研究

民间信仰与鄂温克民族造型艺术是相辅相生的。一方面,造型艺术为鄂温克民间信仰服务,它的图案、装饰纹样和立体造型提为民间信仰供了一系列可视化的视觉形象;另一方面,信仰文化是鄂温克民族的精神内核,为鄂温克民间造型艺术的发展提供了重要的载体。鄂温克民间造型艺术的精华集中体现于神衣及神偶的造型和装饰,从整体上反映了鄂温克民族的审美意识。鄂温克民间造型艺术与民间信仰紧密结合,形成了一种特殊的民俗文化现象。