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71.
薛永年 《中华儿女(海外版)》2013,(1):72-77
认识肖文飞,说起来有些年了,中央美院已搬到花家地,我正频繁地外出讲学。介绍他见我的人,不是搞美术史的师生,而是中国画系的同学薛峰,所谈的事情大约是考博的准备。薛峰何以熟悉肖文飞,我一无所知,也许由于肖文飞是湖南的读书人,薛峰也家在湖南吧。肖文飞最初给人的印象,是文静寡言,但目光中有谦诚、有自信、有疲倦,更有敏感。那时... 相似文献
72.
王玲 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):46-50
同处王朝易祚之际,狂者嵇康刚直峻烈、肆志纵心,终为残暴的司马氏所不容,慷慨赴义;狷者陶潜则毅然归隐、高蹈独善,于穷巷墟烟间饮酒赏菊,看似旷达超迈,但内心亦难摆脱深重的苦闷.嵇知其不可而为之,与屈子的伏清白以死直、虽九死其犹未悔的执著抗争精神一脉相承;陶则知其不可而不为,于庄子逍遥出世的形式下恪守儒家善道. 相似文献
73.
晚明的狂禅思潮,除了思想学术方面与众不同之外,在行为方式方面也展示出了独特性,与他们的思想学说相辉映.这种特立行为方式的背后,昭示了当时思想史背景下的思想史意义,狂禅派人物将禅宗的反抗传统的精神引入他们的学说之中,摆脱程朱理学僵化教条的束缚和限制,反对假道学,追求个人内心的良知和体悟,不以前人的是非为是非. 相似文献
74.
李泽厚把中国艺术的精神分为“先秦理性精神”和“楚汉浪漫主义”。在敦煌的石窟中,汉文化的艺术精神首先与佛教艺术发生共鸣的就是浪漫主义。早期敦煌艺术以“拙”的朴质、“游”的自在、“逸”的超然构成了其审关品格的三个方面,并把中国艺术的浪漫精神推向巅峰。 相似文献
75.
王连龙 《吉林师范大学学报》2008,36(2):15-17,49
<逸周书>是我国古代的一部重要典籍.为"伪书"之名所累,长期以来没有得到充分的研究.近20年来,关于<逸周书>的综合性著作和论文不断涌现,使其成为先秦文献研究的一个热点.本文从<逸周书>注译、研究专著及相关专题研究等几个方面,对20年来<逸周书>的研究成果作一梳理评价,指出研究中存在的问题,提出进一步深化研究的建议,以期为今后的<逸周书>研究提供一个范例. 相似文献
76.
77.
本文旨在探究明初文人画家王绂在明初文人画风转变过程中角色与地位,考察画家自身在社会、文化等环境影响下,如何依其才能通过笔墨的运用丰富绘画表现的语汇。王绂是由元末文人画风向明代风格变迁的先驱者,通过着重探讨王绂对宋元文人画的拓展性的艺术创作活动及艺术观念,论证其对文人画的特殊性贡献。 相似文献
78.
邬红梅 《重庆交通大学学报》2007,7(1):77-78,82
从母题角度研究长篇小说,探寻母题背后深藏的文化价值,是19世纪以来文化心理学与文化人类学发展的一种成果.从母题角度对长河小说<无名书>进行研究,并探讨其对追寻母题的继承、发展与融合. 相似文献
79.
80.
翟丽萍 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):29-33
元朝《故漕运同知粘合公妻逸的氏墓志铭》是一份珍贵的文献资料,通过对墓主人瑞童的介绍,补充了《元史》有关察罕家族及粘合氏的记载不足。从中亦可管窥元代民族关系和谐的一面。 相似文献