“礼法共同体”的行动逻辑——基于农村新集体化视阈下的村庄图景

"礼法共同体"是相对于"村落共同体"、"村社共同体"的不同提法,农村"新集体化"成为了构建"礼法共同体"的重要基础。"新集体化"较"传统集体化",即农业合作化、人民公社、乡镇企业有着迥然不同的特质,体现为村级集体经济所引导的村庄整体嬗变。在此冲击下,蕴含于共同体生活世界中的"礼"开始逐渐淡去其光晕,而作为系统世界中"法"的元素开始扎根于其中,与"礼"进行着交互与糅合。由此,"礼"与"法"共存于共同体内部,成为了引导村民行动的两股不同约束力量,呈现于村庄的经济场域、社会场域、经济场域之中。     

文化产业的消费盛筵与孤独个体的群体狂欢——关于《江南Style》的观察与思考

正一、一首"神曲"引发的传播神话《江南Style》为什么这样红?无疑这是绕不开的问题,因为地球人大概都想知道。那首曾经一度爆红全球的神曲《江南Style》离今天似乎已经很遥远了,当然这只不过是信息时代人们普遍有的一种时光加速远去的感觉罢了。用法国学者保罗·维利里奥的话来说,我们已经从"时间-空间"的传统时空观进化到"速度-空间"的加速度时代了。事实上,从2012年7月15日"鸟叔"把《江     

人学成为科学如何可能

一门科学的建立必须要有四个必要的条件，即明确的研究对象、若干经过实践检验而得到证明的原理和规律、比较完整严密的逻辑体系和能够得到多数专业工作者的认同。从这四个条件来看，笔者认为人学成为一门科学是可能的。     

发现新知的磁石--悖论

悖论就处在人类已知和未知的交界处,跨越了悖论,人类的认识领域就会拓宽;在人类漫漫的认识之路上,悖论将永远激励着理性向前迈进.     

从本世纪流行的三类逻辑著作看逻辑教学

本文根据加拿大Ｄｏｗｎｅｓ提供的一个书目，概要介绍了２０世纪比较流行的逻辑著作，并从流行的著作显现的类型和外国大学逻辑课程的对应关系，讨论了逻辑教学的改革问题     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范，以及对社会消费行为的价值判断和道德评价，内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念，引导大多数人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活目的和价值，其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义，一要树立生命共同体理念，重构人与自然的和谐；二要发挥制度优势，超越资本逻辑；三要扬弃消费异化，构建健康消费方式。     

新时代“美好生活”的价值期许与实践逻辑

党的十九大报告在十三个地方提到了"美好生活",这是党的历届报告中从未出现过的。进入新时代的中国,需要中国共产党牢记初心,以中华民族的集体智慧和勇毅,力求解决人民对美好生活的需要与制度、发展无法满足需要之间的冲突。这种矛盾和冲突,揭示了"美好生活"基于全面而真实的权利正义需要之上的新价值叙事。这种新价值叙事既是"美好生活"的价值期许,同时也是"美好生活"的必然实践逻辑。只有在物质富足的基础上,进行制度创新、理念创新,带来权利、正义等的更加充实、更有保障、更可持续,人们对于"美好生活"的期待才更有内涵、更有境界。只有此,才能拓展新时代"美好生活"的纵深,真正实现解放人、发展人、实现人的宣言。     

浅析思想政治教育的逻辑起点

思想政治教育的对象是现实中的人,而现实中的人的核心是人格。纵观国际国内,关于思想政治教育逻辑起点的问题的研究莫衷一是,各有千秋。要实现思想政治教育(工作)的有效性,必须解决思想政治教育的逻辑起点问题。     

负概念的限制及意义

对现行普通逻辑论著所缺少的负概念的限制问题进行详细探讨,对于完善普通逻辑学科体系,及正确理解一些特殊的直言命题变形推理问题,具有重要意义.     

当代大学生的新特点与课堂提问

当代大学生在知识学习方面有很多新的需求及新的特点 ,本文从四个方面阐明了有机得运用课堂提问这一老方法 ,可以很好地适应这些需求与特点 ,并且有利于利用现有教学手段为国家培养高素质跨世纪人材