关于完善农业统计指标体系的研究报告

（续２０００年第５期） 四、指标界定 （一）本报告所涉及的主要概念解释 １．订单农业：是指在有效（法律效力）合同约定的形式下,作为供货方的农户,依据合同的要求,专为作为需货方的厂家或经营机构种植农作物的经营活动。 ２．优质高效农业：是指采用优良品种,利用高科技的经营管理措施,或专门生产无污染且符合国家食品卫生部门认定的安全、优质、营养标准的农产品,使其单位面积纯收益超过同类作物单位面积纯收益平均水平３０％以上的农产品经营活动。 ３．生产性指标：是指国家统计局现行农业调查方案列出的产品产量指标。 ４．退…     

冯友兰境界说的道儒思想辨析

冯友兰先生的人生境界理论主要是从道家和儒家那里继承和发展而来的,具体地说,他所倡导的最高境界即天地境界主要是道家的,他所倡导的次高境界即道德境界主要是儒家的。有鉴于此,笔者极不赞同把冯友兰归入新儒家,因为,与其把他归入新儒家,还不如把他归入新道家,既然他最为推崇的东西是道家的。当然,较为公允的提法应是：冯友兰先生是一位继承和发展了中国传统各家哲学的现代中国哲学家     

西周历史理性的崛起与周人思想维新运动

周人克商之后,姬周统治集团不断总结周先王以及夏商甚至往古先帝先王成功的历史经验与失败的历史教训,并以高度的历史理性去审视自己的言行及统治方式,从而推动了周人的思想维新运动。周人否定了殷人的天命观,提出了敬德保民的统治思想。西周时期的思想文化由于儒家的传递关系在中国传统文化中产生了十分重要的影响作用。     

孔孟的“向耻而在”与“成人之道”

孔子道德建构指向着“成人”（理想人格）。成人的品格既有理性自觉（知）的方面,同时又有以仁为核心的诸情意之维。如何获得这些品格,这是孔子所要解决的大问题。在孔子的道德建构中,“耻”发挥着转换中介的作用,外在的规范（礼等）为主体了解后,经过“耻”的认同与呵护,才能为主体所接受与固有,从而成为主体实有诸己的德性。“耻”概念在孟子的“四端”说中得以进一步的发挥,“羞恶之心”概念表明孟子已把“耻”定位为人性之一端,从而为主体接受外在规范提供了内在根据。从孔子对内向性“耻”的重视到孟子对内在性“差恶之心”的宏扬,这条思路无疑为“成人之道”提供了独具特色的解决模式。     

“真善美”探源

真善美作为中国文化的核心概念受到社会各阶层人士的关注 ,但其内涵的确定性和完整性 ,尚无较统一的认定。在中外文化史上 ,哲学或科学求真、伦理或宗教求善、艺术求美确实是思想家们关注的永恒性话题。西方文化传统偏于将三者的关系统一到经验科学和认识论方面 ,中国儒道两家则偏于将三者的关系统一到伦理主义或本体论方面。现代中国学者希望用本体论与人生论统摄这三组概念 ,本文则是对这种努力的描述与分析。     

公共图书馆全民阅读活动品牌的打造——以东莞市莞城图书馆"书籍之美"为例

在我国的文化设施中,公共图书馆占据着重要的地位,承载着历史文化传承的使命,也是人们学习和获得信息的重要平台.以公共图书馆为依托的全民阅读活动的开展,不仅可以提升民众的综合素质,更有助于新时期群众文化体系的构建.公共图书馆的发展与所在城市的发展相辅相成,全民阅读是城市品位提升、城市文明建设的核心元素,由此,阅读推广是...     

廉政文化视阈下我国高校公共艺术教育问题探赜

高校公共艺术教育属于美育的范畴,有助于学生提高思想修养、提升道德境界、涵养正气情操。在党中央持续推进党风廉政建设的背景下,将廉政文化纳入公共艺术教学内容,以丰富多彩的艺术形式开展特色鲜明的廉政教育,对于高校师生完善外在他律和提升内在自律具有显著作用,具有很强的育人功效。将廉政文化融入公共艺术教育的课程体系建构之中,做到以文化人、以美育人,实现廉政思想内化于心外化于行,从而达到立德树人的根本目的。     

论孟子的道统与学统意识

孔子之学,“祖述尧舜,宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任,对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末章的圣道传承系统中,有两类圣道传承者：“闻而知之”者和“见而知之”者。出土简帛《五行》也明确提出过“闻而知之者圣”、“见而知之者智”命题。这不仅表明道统观念在孔思孟之间的传承,而且体现了孟子承接传统的自觉意识和担当意识。在学术脉络上,孟子自觉宗承曾子、子思一系内转省思的理路,形成了一种新的学术传统,为儒家思想奠定了心性的超越基础。孟子“说大人则藐之”,也表现了与曾思一脉相承的“以德抗位”的内在精神气质。孟子关于尧舜汤文武周公孔子的圣道传承论,乃基于一种学术根源性的意识;而其有关孔曾思孟学脉系统的论说,则着眼于当下学术新统的建构。这种圣道谱系（后儒谓之“道统”）与学术新统（或可谓之“学统”）的反思和自觉,对一个时代思想的生产或创造而言,是必不可少的。     

探索高校马克思主义哲学课堂教学新方法

在高校马克思主义哲学的课堂教学中,自觉地引入“友善用脑”新思路、大胆地探索“友善用脑”新方法,从根本上贯彻和维护“以学生为本”,是全面实施素质教育的重要举措。