论“虚”之德

在中国思想史上 ,老子是第一个提出“虚”和“实”概念的人 ,尤其突出“虚”的作用。虚非虚假、虚无之意 ,而是指谦虚、博大、容物之德 ,意指心灵渊博广大的涵容性。从伦理角度来看 ,“虚”具有十分重要的道德内涵 ,与人的道德涵养紧密相联 ;作为传统道德中的基础性范畴 ,它又是人的德性与人格的基本要求或前提。随着市场经济的快速发展 ,人们物质观念的强化 ,物欲充斥着人们的整个心灵 ,人们精神家园的失落以及道德方面的某些倒退 ,致使人的心灵没有空间再来包容这个世界。因此我们有必要来认清中国传统“虚”德的本质和内涵 ,发挥其在道德…     

马克思主义中国化与当代大学生传统文化教育

所谓马克思主义中国化,就是运用马克思主义的科学原理和基本理论,深入分析中国革命建设的实践经验,深入剖析当今中国的发展现状,从而找到一条适合中国国情的全面、协调、可持续的发展道路。它是当代坚持中国特色社会主义道路的理论根据。传统文化是一个国家建设和发展中最能代表一个国家民族特色的部分。中国传统文化博采众长、历史悠久,以儒家思想为内核,结合了道家、佛教、西方文化等文化形态的精髓,其务实理性、内倾性和伦理道德至上性等特性,对马克思主义中国化产生了重要影响。中国优秀的传统文化对大学生思想政治教育有着积极的促进作用。     

大学生言语失范的表现、成因及其应对措施

在生活环境、学习环境以及在公共领域中,大学生言语失范的现象大量存在,这严重影响了大学生的美好形象,也影响到大学生的健康成长以及社会评价,所以言语素质的培养不应该受到忽视而应该成为大学生道德教育的重点。大学生言语行为往往同道德认知、身心发展与社会环境等因素有关。可以通过弘扬优良的言语道德传统和加强言语道德的研究、教育与实践来提高大学生的言语素质。     

《道德经》的心理调治方法初探

<道德经>中的修身养性思想,从心理调治的角度看,可归纳为返朴归真法、层层超越法、忘我静修法.返朴归真法是通过解除外界时自我本性的异化、恢复自我的真朴本性来调治行为主体的心理问题或心理疾病;层层超越法是运用<道德经>中的辩证法思想去超越万事万物,以一种"无执"的心境来调治行为主体的心理问题或心理疾病;忘我静修法是通过淡化、自我意识来调治行为主体的心理问题或心理疾病.     

张太雷政治道德修养与新时期“常州从政精神”

张太雷是中国无产阶级第一代革命家,他为人民利益谋幸福的宏愿及为此而不断加强政治修养和党性锻炼的一生所展现的道德光辉,成为今天引领常州精神、打造常州从政精神的宝贵资源,值得每一位党员干部学习并指引自己的从政之路。     

加强道德修养 坚持廉洁从政

智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安； 愚人居吏，为已谋财，弄权求利，机关算尽，永世难求幸福。 包拯、于成龙、海瑞、林则徐，诸多优秀历史人物之所以传诵至今。首推立德．次为立功，再是立言。当今社会，无论人生价值的实现．或是理想人格的塑造．首要的就是道德养成。在新的历史条件下．我们各级党员干部、特别是党的领导干部必须做到能行于事、能行于令、尽职守责、品行方正、守法不失、是非分明，确保廉洁从政。     

中国古代教育家道德教育思想综述

德育为历代的政治家和教育家所重视，因为德育不仅在整个教育事业中，而且在国家、民族的发展和建设中，都占有重要的地位。在德育方面，中国古代教育家在长期的教育实践中积累了不少的经验，形成了一整套的理论和方法。从德育的过程和方法两个方面探讨我国古代一些著名教育家的德育思想，批判地继承历史上的德育遗产，对于有效地实施社会主义思想品德教育是有益的。     

论电视节目主持人队伍的建设

规范我国主持人队伍的建设已经是一项刻不容缓的工作,主持人在我国有声语言的传播中占的份量越来越重,没有一个健康有序的从业氛围,新闻单位也不能正常的保障自己的行业发展,促进社会前进。     

儒家道德修养论与社会主义核心价值体系建构

儒家道德修养论强调个体修养的自觉性和主动性,提倡内省、内讼、慎独、居敬穷理、省察克治和躬行实践的修养方法,以及内圣外王的修养境界等,在今天仍然具有一定的参考价值。批判地继承儒家道德修养论的合理因素,为社会主义核心价值体系建构提供有效的实践路径和方法论借鉴：提倡德性养成,把社会主义核心价值体系理论转化为全民的德性;注重知行结合,把对社会主义核心价值体系的认识转化为全民的自觉行为;树立先进价值典范,引导人民群众践行社会主义核心价值体系。     

浅论工会图书馆员信息素养

工会图书馆员应该具备以下两方面的信息素养:从能力方面来讲,信息素养反映了人们利用信息技术工具的操作技能;从意识方面来讲,信息素养又反映了人们面对信息的认识和态度,以及正确的信息伦理道德修养和社会责任感.