听，莱州人的道德新风

2月25日上午，山东莱州“三德工程”建设经验首场报告会在宁夏人民会堂举行。宁夏回族自治区、党委常委、宣传部部长杨春光主持报告会，自治区政府副主席姚爱兴、自治区政协副主席安纯人及宁夏军区副司令员高雷等领导出席报告会。     

论师德建设

师德的重要性是由教师的职业特点决定的。教师是人类文明的传播者和建设者,是人类灵魂的工程师。教师在为社会培养各类人才的同时,还担负着“以德化民”的责任。在建设有中国特色的社会主义现代化强国的进程中,必须强化道德教化方面的功能和作用,必须强化师德建设。     

“典型”教育:“先进性”与“广泛性”的失衡

“典型”教育是我国行政道德建设的一种重要手段。其正效应不容忽视:促使官员“敢为”、“不敢为”,对于整个社会的精神文明建设也产生了良性的辐射效应。然而,只强调“典型”教育引发了行政伦理评价标准的错位、“德行有用”价值理念的扭曲、官员道德选择的误区等。这一系列的矛盾要求我们必须寻求“先进性”要求与“广泛性”要求的平衡:既要坚持不懈地抓“典型”教育,同时又要适应时代要求,树立“道德人”与“经济人”联体的公仆观。     

执政能力建设的一种视角——中国共产党执政道德建设研究

弄清为什么要研究中国共产党执政道德建设、中国共产党执政道德建设的向度以及中国共产党执政道德建设的主要内容，这对于加强中国共产党执政道德建设，提升中国共产党执政道德水平，进而提高中国共产党的执政能力和领导水平具有重要的理论价值和实践指导意义。     

人格结构的行为归类假设与中国人人格的文化意义

根据对中西方人格概念的词源和内涵的分析,人格内容可划分为四个不同层次,包括个体的外显行为、内心体验、动机和神经生理基础等四个方面,不同层次之间存在密切的交互关系;文化对人格的不同内容都会产生一定的影响,但影响的程度存在差异.由于对行为含义观察角度的不同造成了中西方人格结构的差异,人格结构的特点也是对文化意义的直接反映.以后的研究应关注文化对人格、行为和适应之间关系的影响.     

人性的回归——浅析拉斯科利尼科夫所受的惩罚

《罪与罚》主人公拉斯科利尼科夫用自己创造的一套理论杀人,想以此拯救社会上受苦受难的人们。犯罪后他的心灵无法回归和谐,承受着人格分裂的痛苦。而因道德感的缺欠所引起的与人群疏离的痛苦,更使他无法人性地活下去。在苦苦挣扎着解救自己的历程中,他最后选择了自首。     

公共选择视角下的政治行为:民族地区公民政治参与的一种解读

本文采用公共选择的视角,分析了民族地区公民政治参与中存在的问题、参与动机以及影响因素等,这种视角的分析实现了对此政治行为的一种全新诠释.在此基础上,笔者对如何规范民族地区公民政治参与提出了自己的看法.     

论腐败行为控制——从道德、纪律、法律三个层面探讨

道德规范是通过社会舆论和内心自觉对社会成员的行为进行引导、调节和制约,纪律是通过组织控制来完成对本组织内部成员的行为调整,法律作为统治阶级意志的体现,是由国家制定、体现国家意志并由国家强制力保证实施的行为规范体系.从道德、纪律、法律三个层面对腐败行为加以控制,共同构成预防腐败发生的立体防线,保证国家工作人员队伍的纯洁性,促使党员领导干部不断加强道德修为,自觉遵纪守法,将"自律"和"他律"有机结合,从而控制腐败行为的发生.     

对联的向善功能浅析

对联是我国文艺园地的一朵奇葩,具有很高的艺术欣赏价值和应用价值,它还具有独特的向善功能、教育警策作用,可以启迪和导引人们净化心灵,陶冶情操.很多名联佳句成为千百年来人们口耳相传的道德规范.赏读对联,我们不仅可以体会其语言美、艺术美,也可以体会人情美,受到真善美的教育,对于培养社会主义荣辱观有潜移默化的作用.