首届“全国环境伦理与环境教育研讨会”简介

在人类即将迈入新的世纪──２１世纪门槛之时，绿色浪潮席卷全球，中国的各界人士更加关注地球的可持续发展、中华民族的可持续发展。在为民族和人类摆脱严重的生态危机，谋求人民持续、健康、和谐的生存与发展的紧急关头，来自祖国大江南北、长城内外１４个省、市和香港特别行政区的近百名环境伦理和环境教育工作者，于１９９９年８月１３日至１５日，欢聚在珠江之畔的广州师范学院学术交流中心，共同探讨繁荣我国的环境道德科学和深入普及环境教育，以及两者相结合的长远大计。这是我国第一次举行“环境伦理与环境教育研讨会”。这次会议…     

道德理性张力下的传统艺术

以“礼”为外在规范的传统伦理与实际生活问存在着内在张力，这种张力之所以能够维持中国社会和中国文化保持长久的生命力，乃是因为有传统艺术这一协调器。传统道德理性与艺术之间形成的调节机制，使中国文化具有不同于其它文化的独特风格，对中国超稳定型社会的存在与发展产生了深远的影响。     

给市场装上“心脏”和“大脑”──论市场经济条件下的道德建设

我国市场经济条件下出现的复杂的道德现状以及由此而引起的所谓“滑坡论”与“爬坡论”的评价冲突，根源于市场经济这把“双刃剑”所严生的正负效应。市场是无心的，没有头脑的，它不能自觉地去克服其自身的弱点所带来的对道德建设的消极影响．但我们可以给市场装上“心旺”和“大脑”，使之朝着促进道德进步的方向运作。     

论黄庭坚的辞赋创作

在北宋后期的赋坛,黄庭坚是继苏轼之后的又一位重要作家。黄庭坚充分认识到个人修养与辞赋创作的关系,也认识到超越辞赋的创作传统必须建立在继承、融会传统的基础上。他的散体赋或表现道德情怀,或探索艺术人生,见解深刻,情韵悠远,语言精警。他的骚体赋继承并发展了骚体传统,充分展示了对高洁人格的向往和对道德完善的追求。在艺术上,他的赋重在传神写意,使辞赋中的铺张描写赋予诗意般的韵致,在一定程度上发展了辞赋描写心灵感受的功能。他的赋重兴寄、重含蓄,融会传统,自由挥洒而又不逾规矩。     

黑色的呐喊：《最蓝的眼睛》的伦理批评分析

文章从伦理批评的视角,结合小说作者的成长经历与伦理道德观念,对《最蓝的眼睛》中爱的"缺失"、种族不平等及最终的乱伦悲剧予以分析,探讨伦理道德困境下黑人的选择。     

关于坚决抵制学术不端行为的联合声明

改革开放30年,当代中国人文社会科学取得长足进步,已是不争的事实。然而,20世纪末尤其是进入21世纪以来,人文社会科学界却频频出现违背学术道德,无视学术规范的种种不端行为。尽管绝大部分学者对此持批评态度,     

论民主的道德价值

民主是现代社会的基本价值,对社会进步有巨大的推动作用。在重视民主的经济价值与政治价值的同时,民主的道德价值也不可忽视。文章认为,民主促进经济发展,强化制度保障,规范社会秩序,保护公民权利,维护和平局面。这些都是道德存在与进步的基础,因而民主具有巨大的道德价值。     

城市发展进程中农民工问题的道德审视

在城市发展和繁荣的过程中,农民工作出了重要贡献,但却没有共享社会发展所带来的成果与城市国民待遇,其根本原因归根到底是制度的德性问题.无视或漠视农民工群体的利益势必会给社会的发展和进步带来道德的危害和政治的不利影响.农民工问题的公正解决,是我们建构社会主义和谐社会不可绕过的道德现实问题.让广大农民工共享社会发展和城市文明的成果,不仅是"人人共享、普遍受益"基本道德原则的具体落实,是党执政为民的执政理念的具体体现,是政府行政道德准则的具体执行,而且还折射出政府制度的德性和社会发展的道德目的,具有深远的道德意义.     

“圣”论——儒家道德形而上学的基础主体论（下）

"圣"的理念,在儒家关于人的存在与发展的终极关怀之视野中,乃是关于中国古典道德形而上学之基础主体论的中心话题之一。他们从"从容中道"、"天人合德"、"人伦之至"、"大而化之"等层面,揭示了"圣"的理念本质乃在于人性、人格之全面而丰富的能力系统及其对象化实践所能够达到的境界。     

民粹式的道德决定论不可取

秋风先生在《中国需要道德重建与社会建设运动》（载《南方周末》）2007年2月8日）一文中长篇宏论地申说一套道理，其逻辑思路如下：鉴于英国自由市场制度的历史和我国的现实，我们已跌入制度决定论的陷阱。跌入陷阱的根本原因是个体解放走过了头。