全文获取类型
收费全文 | 13498篇 |
免费 | 383篇 |
国内免费 | 77篇 |
专业分类
管理学 | 916篇 |
劳动科学 | 34篇 |
民族学 | 132篇 |
人才学 | 161篇 |
人口学 | 16篇 |
丛书文集 | 4277篇 |
理论方法论 | 704篇 |
综合类 | 6837篇 |
社会学 | 828篇 |
统计学 | 53篇 |
出版年
2024年 | 44篇 |
2023年 | 161篇 |
2022年 | 173篇 |
2021年 | 241篇 |
2020年 | 217篇 |
2019年 | 238篇 |
2018年 | 90篇 |
2017年 | 201篇 |
2016年 | 237篇 |
2015年 | 413篇 |
2014年 | 739篇 |
2013年 | 687篇 |
2012年 | 823篇 |
2011年 | 853篇 |
2010年 | 750篇 |
2009年 | 852篇 |
2008年 | 1041篇 |
2007年 | 888篇 |
2006年 | 827篇 |
2005年 | 726篇 |
2004年 | 743篇 |
2003年 | 719篇 |
2002年 | 744篇 |
2001年 | 577篇 |
2000年 | 330篇 |
1999年 | 212篇 |
1998年 | 137篇 |
1997年 | 126篇 |
1996年 | 62篇 |
1995年 | 33篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 8篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
961.
写出人的现实困境
—— 论《伤逝》 总被引:1,自引:0,他引:1
徐晓村 《中国农业大学学报(社会科学版)》2000,17(4):78-81
《伤逝》的主旨不仅仅是对封建道德的批判 ,它更深刻的思想意义在于表现了鲁迅对于爱情婚姻问题的全部哲学思考。《伤逝》对于爱情 ,人性以及新的道德都提出了质疑 ,这是由于 ,对于人的现实困境来说 ,永远都不可能存在着一个完美无缺的世界 相似文献
962.
郑彦 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2011,12(2):117-120
公司治理是协调公司内外部利益群体关系的制度安排。西方公司治理理论和实践的发展告诉我们:要实现公司治理的目标,除了建立一套完备的治理机制以外,还应当注重董事会、管理层的道德约束机制,伦理机制的治理效能是不可替代的。 相似文献
963.
改革开放不仅解放了农村的生产力,同时给农村的道德带来了双重的影响。其消极影响极大地阻碍了社会主义新农村建设的推进。因此,迫切需要采取有力对策探索提升农村道德的路径。大力发展农村经济,组建多类型的农民组织.开展全方位的道德教育,建立和完善农村道德约束机制,是提升农村道德的有效路径。 相似文献
964.
论确立体育教师专业道德的意义和基础 总被引:1,自引:0,他引:1
随着体育教师专业化进程的不断,关于体育教师道德的研究也正在实现由"职业道德"向"专业道德"的观念转移,这是提升体育教师质量的必然要求.然而,由于各种原因,现实体育教育中对于"体育教师专业道德"的认识和理解还不到位,需要进一步重视和澄清体育教师专业道德的意义和基础.体育教师专业道德确立具有理论和现实两方面的意义,其确立的两个基础是体育教师专业的特殊性和体育教师专业道德发展的规律性. 相似文献
965.
吴宁宁 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(5):627-630
"灰色道德"是一种不求善不避恶,抛弃善恶两极,而走中间道路的道德中立观,它把妥协作为价值标准,容易导致人们同情邪恶,反抗美德,因失去道德标准、原则和目标而变得麻木,进而导致一个非理性社会的产生.崇尚选择灰色道德的人,不是不能够选择完全善和完全恶,而是不愿意选择完全善和完全恶.他们在心理上存在一种逃避心理,即追求道德责任的逃避,怕被烙上道德"黑"的污名. 相似文献
966.
在高校建立起合理健康的伦理关系,不但有利于大学生健康人格和优良品质的形成,而且还有利于整个社会理想伦理关系的构建。而在高校的特困生这个弱势群体中,依然存在着思想、心理、学习、生活等方面的问题,需要引起我们的关注。高校除了要在物质经济上给予之外,更要在心理、精神等方面对特困生进行伦理关怀。本文从伦理关怀的角度,对高校特困生的管理工作做了有益的探讨。 相似文献
967.
道德教育不仅决定着个人成长成才必须具备的道德素养,而且决定着学校育人育才的质量,同时也是党和国家德育目标顺利实现的重要保证。随着人工智能等新兴技术的发展与应用,智能技术强化了人们自身行为的道德性,并且为道德教育带来一些新的机遇,主要表现为智能技术为道德教育的精准化提供大数据支持、为道德教育的学习场景提供多维空间、为道德教育的创新发展提供自适应模式等。与此同时,智能技术的运用又使得道德教育面临着新问题和新挑战,主要体现为智能技术挑战人的道德伦理认知、消解人的道德情感凝聚、引发人的道德信仰危机。面对智能时代的道德教育,应注重从构建道德教育的知识体系、优化道德情感的培育路径、夯实道德信仰的理论根基以及探索道德教育的人机共融模式进行探索和完善。通过科学认识和精准分析智能时代道德教育的新问题和新挑战,进一步优化道德教育的实施对策,推动道德教育的高质量发展,具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
968.
刘响来 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(5):79-82
以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。 相似文献
969.
冶芸 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(2):29-32
“劝谕型”回族民间故事从孝敬父母、与人为善、勤俭节约等方面展现了本民族的传统道德,并通过民众的口耳相传,约束着该民族的日常生活,在长期的民俗传承中起着强化民族信仰,规范行为标准的作用,其所宣扬的道德理念能够为社会主义道德建设提供文化资源。 相似文献
970.
倪愫襄 《武汉科技大学学报(社会科学版)》1999,(3)
建立社会主义市场经济的过程就是向善选择的过程。在社会主义市场经济条件下 ,我们不仅可以在经济领域中合理地选择先进层面的善 ,也可以在非经济领域中实现超私利的善。 相似文献