董仲舒的人性思想与道德教育的着力点

儒家重视道德教育。汉代董仲舒的“性三品”的人性论阐释了人性是道德教育的根据；依据具体的人性才能进行有效的道德教育；人性是多层次的，道德教育具有层次性；中民之性是道德教育的着力点。这些见解对于我们进行有效的道德教育，不断提升整个民族的思想道德水平具有重要的启示意义。     

弘扬“三大文化”提高道德素质 适应发展要求 双星集团举办“道德教育大讲堂”

【编前语】中国企业文化能不能成为有效的企业文化?这个让管理学家争论不休的问题,由双星的成功给出了最有力的证明。汲取传统优秀文化精粹的中国企业文化不仅是可以成功的,而且是最具生命力的。中国企业完全可以创造出中国特色的企业管理文化和管理模式。双星近40年的发展就是创造性地运用中国传统优秀文化进行企业管理的历程。中国第一代优秀企业家汪海在企业管理方面的贡献主要有三点:一是带领双星人拼搏奉献、创新进取,缔造了双星民族品牌;二是坚持"继承传统优秀的,借鉴外来先进     

生态化综合：道德教育的视域转向与话语转型

当代德育要拥有一种终极关怀视域和个体关怀意识,联系个人完整的生活世界和深沉的精神体验去寻找意义,不仅要恢复德育曾一度失落的人文品格,而且要澄明德育曾一度迷茫的人文精神,就必须拓展一种新的教育视域——“生态化综合”,以社会历史学和物种生态学、宇宙自然学和人类文化学的眼光打量人和世界的生存和生活,整体地、生态地、综合地看待宇宙世界万物和地球自然生命,通过人对自己、他人、社会、自然完整的生态关系的理解和关怀,以完成智慧性、生态性的道德体验和文化性、理想性的人格建构,从而实现当代德育的内在突破与超越.     

让中学德育充满人文关怀

正德育工作是一个学校的灵魂,德育是从学校教育的各个维度、多种层面对学生进行道德教育、人格培养、人文精神的涵养和培育,使学生成为热爱生活、积极进取、具有良好修养和品行的人。随着信息化时代的到来,原有的一套德育方法已经难以适应时代的需要,所以很多人都在尝试理解人文关怀的内涵,寻找人文关怀的良方。这几年我校以学生管理为切入口,尝试加强对学生的人文关怀,加强对     

浅谈道德社会化

道德社会化是道德社会学的重要理论领域之一,从个体的角度看,道德社会化是道德行为的发生机制.长期以来,关于道德社会化的研究,存在社会学、文化人类学和心理学取向,每种理论都把我们引向略微不同的方向.道德社会化的构成要素主要体现在认同道德规范、明晰道德关系和形成道德人格上.道德社会化实现的途径主要是社会的道德教育和个体的道德修养.     

变与不变——论多元文化视域下少数民族大学生的道德教育

多元文化时代少数民族大学生的道德教育尤其重要,缘起则在于多元文化承载的价值观念和价值相对主义的评判标准对少数民族大学生原本脆弱的道德价值生态所造成的剧烈冲击,以及当前教育对象心理环境和教育环境的迅速变迁.那么,如何在寻得变之实然后探究不变之应然?道德教育又如何对他们进行及时的价值引导,授他们以理性批判的精神利器?冷静地分析与梳理后发现,少数民族大学生对人性至善至美的不变追求、民族文化不变的道德价值精神和社会主义核心价值观的不变道德教育方向,给出了合理的解读.     

西汉效谷县基层组织“乡”的几个问题

人们对西汉敦煌郡六县之一效谷县的认识一直欠明晰,隶属效谷县的驿站机构悬泉置日常运作档案文书“悬泉汉简”提供了很多关于这方面的资料.本文通过对悬泉汉简资料的发掘与研究,主要探讨效谷县的乡名及其相关问题,在西汉时效谷县明确存在有三个乡,即西乡、安乐乡和鱼离乡.后二乡可能与邮驿交通的关系更为密切.     

基于知识积累和能力提升的岗效工资制再设计——钢铁企业薪酬设计改革

本文从外部钢铁行业的形势以及岗效工资制自身特点等分析,结合牵引机制、员工心理预期等理论基础,对岗效工资制实施再设计,将基于岗位的岗效工资制调整为基于知识积累和能力提升的岗位工资制,不仅有利于员工的能力发展,而且是适应企业战略、实现员工与企业共同发展的重要举措。     

论“三江源”地区生态道德教育

三江源地区生态道德教育具有教育内容民族性、教育对象多元性、教育任务艰巨性等基本特征,加强该地区生态道德教育必须进一步更新教育理念,注重生态道德认知和实践教育,倡导绿色生活方式,引导人们树立正确的生态道德观,促使该地区人与自然和谐发展。．     

试析传统社会的道德示范群体

道德示范群体往往同一定的职业群体、社会阶层或团体等相关联,以群体的形式出现,是其群体固有道德、稳定道德的总体反映.传统社会道德示范群体的形成,从伦理道德角度来看,一是得益于家庭道德教育;二是得益于学校道德教育;三是得益于浓重的社会道德氛围;四是得益于世代相传的职业道德教养.