于奇智：《傅科》

二十世纪法国哲学界群星灿烂,傅科(Michel Foucauh,1926—1984年)1是其中一颗大放异彩的巨星。傅科哲学是二十世纪五十年代之后法国科学哲学的一个重要潮流。法国科学哲学主要体现在以下几个方面：科学史、逻辑哲学、数学物理学哲学、生物科学哲学及人文科学哲学等。     

人性与经济道德的离散——中国经济改革速度缓慢的一个原因

本文回首中国20年的经济改革,认为改革速度较慢的原因之一是人性与经济道德在认识上和行为中的模糊性所致。作者在定义了人性、道德、灵魂等一些基本概念之后,针对中国经济改革的两种选择(价格、所有制)的归宿进行评述,从而找出速度较慢的一方面原因。文中对儒家道德进行了说理的评说,意在对经济学哲学研究起到向前推动的作用。     

超越与内在——比较康德的实践理性与王阳明致良知学说

康德的实践理性与阳明心学的致良知都十分关注主体道德自觉的建构 ,但路途却迥然有别。康德主张道德法则必须绝对地超越于经验实质 ,理性普遍立法越是纯粹、直接 ,道德的威慑力量越为庄严、崇高。而王阳明则强调吾心良知与天理、万物 ,与功夫实践相即相融 ,合一不二 ,致良知本于道德法则 ,却又不离人心物事。康德从理性本体分裂出经验现象 ,而王阳明则汇合超越与实质 ,实现理性形式、外在规范与日用实践、主体精神内在统一 ,要求由绝私堵己、省察克治而达到莹彻了然的绝对道德本体的境界     

审美教育与当代

审美活动和艺术活动作为全面、自由的精神活动 ,在现代生活中起到日益重要的作用。如果说在古代 ,摆在人们面前的问题是能否生存 ;在近代 ,摆在人们面前的问题是如何生活 ;而在现代 ,随着物质生存的紧迫性的缓和 ,人的精神生活则成为紧迫问题。因此 ,审美教育、艺术教育活动逐渐受到重视 ,这并非全靠爱好艺术的领导、教育家、艺术家们的极力倡导等人为因素所致 ,而主要是人类社会发展到现代的必然结果 ,人们总习惯于局限在教育或艺术的范围内来探讨审美教育的地位、作用与功能 ,因而 ,能足以证明审美教育应当存在并受到重视的理由便不是很多…     

今日袁隆平

袁隆平的超级发挥1999年初美国《科学》杂志专文介绍了目前国际上最有希望的两条作物超高产育种途径。第一种就是袁隆平的超级杂交水稻选育途径第二种是通过遗传工程手段提高光合作用的途径。但随后,国际农业磋商组织在向其会员转发这篇专文的时候干脆又删除7后一条介绍。于是在该国际组织眼里目前世界上最切实可行的作物超高产育种办法。惟有袁隆平的超级杂交水稻育种模式。超级杂交水稻育种的概念最早源于日本。1989年菲律宾国际水稻研究所又提出7一个“超级稻后改称”新株型稻”育种计划,正式出现了”超级稻”概念。1996年我国农业部正…     

品格教育第一人——汤姆·希尔

不久前在北京举办的“中国企业家成长与发展研讨会”上．一位头发花白、鼻梁上架着一副金丝眼镜的美国人的演讲吸引了众多听众。他谈吐温文尔雅．亲切幽默．不时地在黑板上画图．播放幻灯片．并引导听众展开讨论。在坐的200多位听众中不乏中国顶尖企业的领导者．他们深深地被演讲所吸引．飞快地记着笔记．生怕遗漏重要的细节。     

达尔文进化论批判——兼论自然科学与自然哲学的区别

文章用科学、哲学的思想方法对作者所称的“达尔文现象”进行了深入的分析探讨,认为达尔文进化论不是近代意义上的科学学说,而是自然哲学学说,并进一步论证了近代科学与自然哲学的区别     

论波普对科学理性的挽救

本文就两种不同的知识纲领;传统认识论的出路何在;科学的本性;传统认识论和怀疑论之间的第三条道路,批判理性主义与科学的合理性诸问题,论述了波普对科学理性的挽救。     

朱熹认识论的科学内涵和意义

朱熹理学是我国历史上极具影响的思想体系之一,蕴涵着极其丰富的精神宝藏.关于其中的科学内涵和意义,近人唯李约瑟等偶有论及.本文主要从认识论的角度即“格物致知”的涵义和价值方面,对朱熹理学的科学内涵和意义即其精神本质上的科学性作了探讨.     

HR的道德心应如何体现

据调查显示,国外很多企业已经开始采取更加谨慎的态度,且开始提供名为“新职业介绍”的服务以帮助被裁雇员找到新的工作,以此来保持住企业的一份道德心。