德育无痕——浅谈信息技术教学中的德育渗透

新课程标准下,情感、态度与价值观的培养成为课程目标的重要组成部分,信息技术课程以培养和提升学生的信息素养为根本教学目的。作为信息技术教师,要充分挖掘德育教育素材,抓住进行德育教育的最佳切入点,经过精心设计将一些德育思想渗透到信息技术教学过程中去,要不断提高自身修养,最终达到德育教学渗透于信息技术教学中"潜移默化"的境界。     

点评社会风气两千年

先秦两汉——道德坚守 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，这就是老祖宗们近乎变态的道德律。孔夫孑。因为盗泉之水不喝；遮着脸的饥民就因为施舍者“喂”了他一声，宁可饿死。二桃三士，太子申生，介子推，王烈遗布，天知地知，这样的故事数不胜数。这是一个令人充满美好幻想的时代，无论身屑庙堂还是隐身乡野，士人是那么彬彬有礼．草民也效仿贤人，对道德的坚守有着一种近似偏执的疯狂。就这样还被孔夫子骂了一句礼崩乐坏。或许在今天看来，这个时代耻感爆表，道德洁癖。但正是它的存在，给全民族带来了虚幻的优越感，可以大言不惭：我们是文明古阳，我们是礼仪之邦。     

关于加强大学生诚信教育的几点思考

本文针对大学生诚信缺失的现象,从社会,学校,家庭等方面分析深层原因,并提出相应的改善途径,旨在提高大学生的诚信道德建设。     

浅析西方功利主义影响下的道德危机及其治理

功利主义作为一种伦理道德规范,无论在资本主义市场经济还是社会主义市场经济的发展道路上都起到一定的积极作用。但是,由于它所倡导的核心价值理念是注重功效与实际利益,使它将行为的社会有益性和行为的道德性混淆,导致了社会道德问题的频发。本文将通过对功利主义思想的阐述,剖析它在我国近年来频频出现的道德危机中产生的负面影响,并且将其积极的价值观运用于对道德危机的治理,以期能从根本上挽救道德危机。     

唤起我们对道德常识的渴望

歌德说:"美是费解的,它是一种犹豫的、游离的、闪烁的影子,它总是躲着被定义所掌握。"确实,一直以来我们对"美"始终没有一个固定的定义,但当我们说到司机吴斌、教师张丽莉、油条哥刘洪安时,我们会毫不犹豫地说他们美,而说到杭州虐婴的实习护士,我们会自然而然地说她不美。     

浅谈营销形象存在的问题及对策

近年来,营销在公众心目中的形象不断恶化,已经严重危及营销生产率。营销形象恶化的主要原因在于营销策略的滥用以及企业营销道德和社会责任的缺失。要树立良好的营销形象,减少营销形象恶化对于营销生产率的负面影响,企业必须提高营销传播精准性、与消费者互动和注重营销道德伦理和社会责任,营销组织协会也应当承担树立营销形象的责任。     

英国如何把权力关进制度的笼子

1993年，英国首相梅杰发起了一场“道德回归”运动。当时，街谈巷议盛传一些议员在收钱后代提议案和替商人获取情报。为了弄清事实真相，《泰晤士报》派出两个干练记者，在1994年秋打扮成药商，相继请10名议员在议会上替其药品生意说话，并且许诺每提一个问题将给1000英镑的报酬。意外的是，竞有6名议员欣然赞同这种官商勾结的交易。过了几天，     

美丽办公室需要正能量

"正能量"被评为2012年度网络热词之一。它指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感,眼下正受到大家的青睐。党的十八大召开之后,"美丽中国"也成为家喻户晓的新名词,为大家所津津乐道。办公室是一个综合管理部门,也是一个对外窗口,工作的好坏直接影响各部门工作的有效开展和整体对外形象。只有处处传递正能量,事事文明和谐,时时崇德向善,创建美丽办公室,营造一个和谐氛围,才能保障各项工作有效地开展。     

法情冲突及价值选择

法情冲突是司法领域普遍存在的现象。它主要表现为合法不合情、合情不合法两种情况。由于人性、价值观念、民族伦理道德传统的负面影响，以及司法环境和社会风气的不理想等因素，常常使司法人员面临“情”与“法”的冲突。努力抑制和排除人际私情对司法的干扰，发挥崇高的道德情感对法律刚性的灵活补充，在情理统一中实现司法公正，应是司法人员的最终价值选择。     

道德“他者”桎梏下的自我苦役——严歌苓《人寰》解读

中华民族历来重视道德人格,但当这种人格追求与民族集体的强大震慑力合而为一时便可能成为控制自我的"他者",严重影响人的自然发展。为了展现这一点,严歌苓的小说《人寰》巧妙地设计了"我"和一名"缺席"的心理医生的对话,通过"我"病态的独白和自由的联想叙述了"我爸爸"和贺叔叔之间因"报恩"而引起的复杂故事,深入到人物的意识深层,将"文革"对人性的伤害挖掘得淋漓尽致。