殷海光晚年的“五四”观

殷海光早年就以"五四"为旗帜,极力的提倡科学、民主与自由,揭露中国传统的缺陷,进行着激烈且全面的反传统.殷海光晚年对五四运动、五四反传统现象都有了理论上的重新思考.     

论唐君毅的道德观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一.其道德观是建立在其心本体论哲学之基础上的,他对道德生活本质、道德自我在宇宙中的地位、现实世界之物质是精神之体现的论述,以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想,对于我们当今构建和谐社会无疑具有积极的启迪意义.     

“性贿赂”惩戒刑罚化探析——以法律与道德之关系为视角

在当下我国的贿赂犯罪形势日趋严峻,大案要案频频发生,其方法、手段也日渐多样化的情形下,我国刑事立法把贿赂犯罪的贿赂物限定在财产性物质上其弊端日渐显现.权色交易已不属于私德范畴,而是属于公德范畴并纳入到法律调整范围.将性贿赂入罪虽存在定罪量刑、取证、证明等方面的重重困难,但是,这是立法技术问题,不能以技术操作的困难来否定立法价值.     

论灰色道德

“灰色道德”是一种不求善不避恶，抛弃善恶两极，而走中间道路的道德中立观，它把妥协作为价值标准，容易导致人们同情邪恶，反抗美德，因失去道德标准、原则和目标而变得麻木，进而导致一个非理性社会的产生。崇尚选择灰色道德的人，不是不能够选择完全善和完全恶，而是不愿意选择完全善和完全恶。他们在心理上存在一种逃避心理，即追求道德责任的逃避，怕被烙上道德“黑”的污名。     

《道德情操论》

作者从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念。他反对神学家用宗教来说明道德的根源，而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。这种道德情操永远植根于入的心灵深处，这就是人类社会存在的基础。在书中，作者继承了以《沉思录》为代表作的斯多葛学派的道德哲学思想，把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志，     

论流行文化的时代特征及其伦理意蕴

从时代特征上看,当代流行文化是一种阶层性文化、商业消费性文化、娱乐消遣性文化、媒介符号性文化和价值解构性文化,流行文化的这些时代特征内在地表现着其所要传播的价值观念.从流行文化与道德的关系上看,流行文化也必定会寓含着一定的道德价值取向,体现出一定的伦理价值意蕴.流行文化品性蕴含着社会的道德价值取向,流行文化市场环境影响着社会道德氛围设置,流行文化资源配置决定着社会道德资源益损,流行文化变换反映着道德价值趋向变迁.道德力量制衡流行文化在社会中的传播和影响,使其符合人类的价值需求,也使社会道德价值能够不断与时俱进.     

个体伦理：新时期领导道德修养的路径选择

新时期我国领导干部的行政伦理失范现象严重，究其根本原因就在于忽视了对领导干部进行个体伦理建设的教育，导致个体伦理的缺失。就公共行政伦理的两个维度——制度伦理和个体伦理而言，尽管制度伦理重要，但个体伦理（具体表现为领导干部的个人的人格、价值观和信仰等方面）却更加重要。本文针对如何提高新时期领导干部的道德修养问题，结合当前个体伦理的发展现状，论证了加强个体伦理建设是解决问题的根本和关键。     

扫地出门又何妨!让我再扶一把暴戾的养父——黑龙江省道德模范称号获得者王丽的故事

2008年2月2日,是王文清80岁生日。席间,面对女儿女婿送来的一声声真诚祝福,一生暴躁、古怪的王文清流下了悔恨的泪水,含糊不清地说:"女儿,我对不起你呀!"然后便哽咽得再也说不出一句话,而深藏在女儿王丽内心近50年的委屈和不幸,也如洪水般喷发了……     

谈谈党员领导干部的道德修养

道德是长期以来逐渐形成的、积淀在人们心中约定俗成的行为规范,它是一个人必备的基本素质,是做人处世的底线。它为人们所推崇,并靠人们的自觉遵守而维系,不具有强制性。一个人有什么样的道德水准就会产生什么样的行为模式,继而产生相应的影响力。一般说来,符合大众、     

论大众传媒在现代社会道德变化中的作用

大众传媒在社会道德变化的积极作用是:大众传媒的道德理念优化了社会整体的道德价值;其道德权利意识提升了人在道德行为中的主动性和积极性;其良好德性提供了社会道德变革中的新观念;其解决道德冲突方式的创新为社会道德变革提供了可参考的路径和方式.大众传媒对社会道德的消极影响是:信息的泛滥与缺失导致了人们价值观的迷失;道德多元化导致了社会道德信仰的缺失;虚拟环境在一定程度上造成了人际关系的紧张与冷漠,削弱了现实的道德关系;虚拟世界的反道德现象不断冲击着现实的道德生活;对大众传媒的癌恋和错误利用导了致现实道德矛盾的增多.