《月升王国》中的“童话”世界——简析电影的叙事艺术

韦斯安德森导演的电影作品具有浓郁的个人风格,电影的视听语言和影片的叙事特征都各具特色,并通过在表达电影主题这个目的下完成了结合。本文就通过对韦斯安德森的作品《月生王国》中画面的色彩、构图、布景的使用等视听语言分析,来简析电影的视听与叙事的结合,从中透视韦斯安德森电影作品中一以贯之的相对较为固定的风格手法。     

女儿的哆啦A梦时光机

<正>小升初之后,女儿的功课一下子多了好几门。课业繁重加上和新同学不熟悉,那段时间这熊孩子格外消沉。上课常走神儿,做作业也疲于应付,当老妈的我看在眼里急在里,各种长篇大论轮番上阵:"适应环境都有个过程。""只树立必胜的信心和决心,才能战胜眼前的困难……"我说得口干舌燥,女儿翻翻白眼,一脸不耐烦。     

日本教师专业化的历程及启示

日本的教师教育始于明治维新,之后经过130余年的历史变迁,其发展速度和质量提升一直走在世界前列.二战前,中小学教师的学历为中等师范水平,二战后升格为大学本科,进入新世纪以来又出现了本升硕的动向.这一系列现象表明,日本始终坚持教育推动国家发展这一理念,其中小学教师新一轮的学历提升为正在普及本科学历的我国的小学教师教育展示出新的发展方向.     

论郭象宇宙本体论的思辨结构

郭象哲学的主旨在于建立以“天理”为核心的形而上的玄学理论体系。本文对郭象哲学的“有”、“无”、咱生”、“独化”、咱性”、“命”、“理”等范畴的内涵以及相互关系作了系统的分析论证，并由此阐述了郭象宇宙本体论的思辨结构．     

郭象玄学与东晋诗歌的审美追求

"独化于玄冥之境"是郭象玄学的中心命题,它强调以超功利的心态对待天地万物,进而达到与自然冥合为一的精神境界.这一观点对东晋士人产生了深刻的影响,他们普遍具有一种超功利的审美态度,追求内心宁静闲适的境界.在这种心态的影响下,东晋诗歌呈现出与以前迥然不同的审美风格.     

微言

正腾讯网记录道:一位在杭州打工的父亲,因发现11岁的女儿抄作业,于是将女儿拖到车棚里,吊起来打,打了以后,父亲自己离开了,过了半小时回来后,发现女儿快不行了。随后,父亲急忙把孩子送往医院。不过,让人惋惜的是,小女孩最终因为窒息对小女孩的心肺功能造成严重损害,经抢救无效死亡。骑警队长:可怜的孩子,难以想象跟着这样的父亲一起生活,每天会是何等的恐惧?被高高吊起、狠狠     

郭象哲学中的个体性与主体性之辨

郭象虽然没有提出＂个体性＂与＂主体性＂的概念,但在其哲学思想中却存在着＂个体性＂与＂主体性＂的矛盾问题,本文试图揭示郭象如何处理二者之间的关系,进而考察其在郭象哲学中的重要意义。郭象一方面在＂有物之域＂确立＂个体性＂及其价值;另一方面又将人的＂主体性＂看作是＂个体性＂价值实现的内在根据。因此,郭象所实现的＂逍遥＂就是作为＂主体性＂的人重新确立自己＂个体性＂价值的过程。     

《庄子》三大版本及其异同

郭象的删残篡改,导致后人不知《庄子》初始本,仅知《庄子》大全本,但又难以确知后者的成书时间和编纂者。本文列举诸多史实,考定《庄子》初始本成书于战国,编纂者是庄子再传弟子魏牟,《庄子》大全本成书于汉初,编纂者是先于司马迁的淮南王刘安,最后辨明《庄子》三大版本之异同。     

自有玄心赏风流——论冯友兰对魏晋玄学研究的贡献

冯友兰在长期的学术生涯中对魏晋玄学研究做出了重大贡献，是这一研究领域的开创人和重要奠基者。冯友兰的魏晋玄学研究具有开展早、持续长、成果多、影响大等显著的特点，尤其是在郭象玄学、玄学方法论、玄学的派别和发展阶段、魏晋玄学的精神特质等方面的研究具有独到的见解和卓越的贡献。     

2014年全国十大教育新闻

推荐度指数1习近平总书记发表系列重要讲话号召青少年践行社会主义核心价值观、广大教师做"党和人民满意的好老师";2.19个重点大城市齐行动,小升初免试就近入学遏制"择校热";3."夺刀少年"英勇救人;4.全国职业教育工作会议召开,加快构建现代职教体系;5.新