中国古代都城的“洛阳模式”

"洛阳模式"是指洛阳古都发展的历程、内容和经验,在道路上体现为洛阳古都发展的道路;在制度上体现为洛阳城空间是中国古代都城空间的"原型";在思想上体现为以"天下之中"为核心的建都理论建构;在形象上体现为成熟的中土、仁德都城。"洛阳模式"具有开创性、整体性、集大成性、包容性、辐射性的特点。洛阳学是以洛阳的历史文化和社会变迁为主要研究对象,探索古今洛阳城市发展规律的综合性学问。     

生态环境对商代都城的影响

本文论述了生态环境对商代都城的影响,认为商代在建国立都时着意选择了生态环境优越、地势险要、交通便利的地区;生态环境的变化能导致都城的变迁;生态环境对商代都城的形制和布局有着重要影响。     

元明都城西御敕寺院与当地畏兀(畏吾)文化

本文考述元明都城西御敕寺院与畏兀(畏吾)礼佛庙宇,考证高梁桥至白石桥间大护国仁王寺的历史存在,正觉寺、万寿寺建年之推前,白塔寺、大佛寺与其之关联;考释都城畏吾人族际婚,庙会中西域马术等竞技与信仰习俗,庙市中的西域物产,生计居住等与当地的交融.以非汉阈信仰作为功能主义等重物轻灵研究之补裨.     

从考古发现追溯晋阳文化渊源

晋阳文化源远流长 ,从石器时代开始 ,中经夏商周秦汉 ,魏晋南北朝 ,到隋唐五代 ,都有重要的考古发现 ,特别是对晋阳古城遗址的部分发掘 ,说明了晋阳城重要的历史地位和丰富的文化内涵 ,为我们留下了宝贵的实物和精神财富。     

长安北京成为封建社会前后期都城的内在因素

古代都城的选择受自然和社会两方面因素的制约。以历史地理学的视角对长安和北京两大古都的自然地理因素、经济地理因素和军事地理因素的分析,可以得出长安和北京都具备建都的优越地理条件。但古都所在地并不是一成不变的,它还随着统治范围内的社会人文基础、社会经济矛盾和民族之间矛盾等的变化而相应地发生变化,是不以人的意志为转移的。     

元上都--拥抱着巨大文明的废墟

在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上,至今屹立着一座雄伟的古城遗址,这就是沉寂了六百余年的草原国际大都会———元上都。古城始建于1256年,初名开平府。1260年,忽必烈在此登基,继蒙古汗位,这里遂成为临时都城。开平汗庭的建立,在蒙元史上是有重大政治意义的事件。蒙古国前四汗的统治中心都在漠北和林地区,从忽必烈开始,统治中心转移到了漠南汉地。元上都有宫城、皇城和外城三重城垣,外城平面呈方形,周长8 800余米。元上都的四关范围十分广大,每一关厢地带都如上都城址一般大小。依据调查材料,四关内的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类,是上都城的重要组成部分。元上都周围发掘的元代墓葬,明显地分为两类。一类是汉人家族墓地;一类是普通蒙古人的墓葬。羊群庙奎树沟地区发现的元代祭祀遗址和石雕人像,反映了元代蒙古上层贵族对天和祖先崇拜的思想。在羊群庙出土4座汉白玉雕像的祭祀基址,应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。     

安阳殷墟

世界文化遗产——安阳殷墟位于河南省安阳市洹水两岸,是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。从1928年由中国学术机构独立主持考古发掘开始,相关专家在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等,     

这城市靠什么传下去

1924年,一本名为《北京的城墙和城门》的书在英国伦敦出版,它的作者是一位瑞典人,上世纪二十年代初曾考察过北京。书中用大量的图片和工程勘察数据,记录这座保存了500多年的古代都城的风貌。半个多世纪以后,北京的城墙和城门荡然无存,仅留下内城东南一隅的一小段残迹。而沿着旧时的城墙修建起来的二环路上,每天都上演着令人烦躁的拥堵。     

蒙、汉文化影响下的元代都城建设

以元代都城和陪都作为整体考查对象,从城市选址、山水环境、城址规模、平面布局及各部分的形制特征等方面进行了比较研究,揭示了它们在自然地理环境、城市空间格局、生态环境建设及整体文化特质等方面的异同,探析了元代都城建置特色中的汉、蒙两种文化基因,指出了城市规划中的汉农耕文化及蒙游牧文化的有机糅融现象。