走向新的起点：沈从文的四十年代

沈从文在四十年代的创作呈现出新的探索姿态，他试图超越以往乡村与都市的固有价值体系，而寻求一种建立在两者结合基础上的人性形式，它包括主体性人格的构建、在文学的功利与无功利之间寻找平衡并建立起新的生命信仰等几方面内容。这一价值追求是在传统的转型与现代的反思之间展开，它既蕴涵着古老民族传统的优秀内核，同时也体现出现代性品格。     

艺术人类学与美学研究的范式变革

美感研究要改变旧有的范式,可以艺术人类学作为立场,通过对社会结构、文化形式、日常生活等的分析去探究人,通过对社会、心理背景和传统习俗等的研究把握人的审美生成和发展可能。把跨文化比较落到实处;以区域性的美学研究个案,勾勒可能性较大的地缘性审美发生、发展的脉络。进而挖掘各种文化区域中的生成机制、复杂的表现方式等,并以之作为解决当下美学研究困惑的契机。     

人类研究对语言学家的启示

语言学的研究和发展离不开其它学科的影响，特别是作为研究人的科学的人类学更是功不可没。文章简要介绍了人类学研究对语言学家提出的历史性要求以及在此基础上诞生的人类语言学的一些概况．此外，通过语言和思维、文化间的相互关系的分析，表明了人类学本身具有的多学科综合研究的特点也给语言学带来新的推动力量     

尔苏语言文字与尔苏人的族群认同

尔苏人虽然使用同一种语言,却存在两种族群认同表现。其中部分尔苏人认同国家把他们划入藏族,另一部分人认为尔苏人与藏族的差异较大,要求被承认为一个单一民族。从语言文字的角度来看,这两种认同表现除了用尔苏语与藏语的特征之外,还用尔苏人的沙巴图画文字和藏文经书来强调和支持各自的观点。语言文字作为一个族群的重要文化内容,在尔苏人当中直接影响了族群认同的抉择。本文从人类学族群理论建构论的角度对这种族群认同分歧现象进行了分析。     

“都市文艺”:定位、性质及意义

目前 ,都市文艺日渐发达并成为人们关注的热点。就其定位而言 ,都市文艺的着重点在“市”而不在“都”,因此 ,它具有适应市场经济、只为市场服务的主体性 ,提倡机会均等 ,不逾越非经济方式从事创作的平等性 ,适应竞争需要的开放性 ,以新颖求生存的竞争性 ,以及以质量求生存、优胜劣汰的分化性。     

20世纪八九十年代美国非裔文学批评的转型特征

20世纪八九十年代是美国非裔文学批评史上的一个重要转型时期。在这一转型时期，美国非裔文学批评转型具有五大特征：即人类学转向，种族本真性的质疑，回归文学本体，学院派批评精神的形成，走向跨学科性、开放性和对话性。     

普明：《成神早期的宇宙论、牺牲和自我预言》

这部著作集中于青铜时代到汉初中国社会中人、神和宇宙的关系，旨在质疑整个中国研究领域中的理论误区，从而提出新的理论框架和研究方法。他通过对汉学界代表人物及其理论学说的总结与分析，认为当前汉学研究的困境在于许多西方学者试图用西方理性主义的标尺去解释中国的文本与事件。他主张采取历史的和文化的方法来解析中国古代思想史。他认     

江户时代的町人与明清商人之比较——兼论中日都市文化的差异

１７、１８世纪的中、日都市商人，在都市政治、经济上所表现出的权益与地位上的差异，实质是两国封建文化的差异。日本幕藩制都市文化是正在形成过程中的民族文化，而非早期输入的中国传统文化。这正是日本不同于中国在１９世纪迅速走上资本主义道路的重要原因     

后现代性与移动性:生态环境所面临的挤压——兼论旅游人类学视野中的"旅游文化"

在全球化背景下,"现代性"与"移动性"变成了一种结合得越来越紧密的关系.在以往传统社会里发生并限制在同一个地方、同一个人群范围的情形,现在已经发生彻底改变,成了超出社会、民族和地域边界的"全球性"事情和事务."旅游文化"则无疑是当代社会人们实践这一关系最具有代表性的行为方式和行为表达,生态环境的"可持续性"成为旅游文化讨论的重要内容.