去地方性的都市爱情小说

随着全球化与都市化发展,都市爱情小说创作呈现如火如荼之势。创作局面的繁荣使其缺陷显现:从地方性角度审视,都市爱情小说尽管以都市为背景,但故事空间逐渐变得模糊,呈现出鲜明的去地方性特征。来到某个城市的开局设定、单一的情感关系、干瘪的城市形象书写以及城市形象的女性化,是都市爱情小说呈现的创作特征。这与全球化、消费社会对文学创作的影响分不开,还缘于作品缺少地方性意象、意境的营造,不注重地方精神的书写,忽略建构人与地方关系。     

艺术人类学视野下的宝鸡民间歌谣探究

民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作,是生长在土地上的最接地气、最生态化的语言艺术.民间歌谣反映的是当地民众的真切情感,具有质朴、自然、清朗、真实等特点.基于艺术人类学的民间歌谣考察,就是在"音乐人事"中做"田野",将所涉及的场合、情景也纳入民间歌谣的考察内容之一,从而理解民间歌谣的思想与行为.     

回归戏剧形态本位 传扬学术不绝薪火——评《中国古代戏剧形态研究》

由王季思先生、董每戡先生创立的中山大学中国古代戏剧研究学科,以精研沉实的文献功力、兼收并蓄的艺术观念、纵贯中西的开放心态和严谨笃正的治学态度矗立于学界最前沿,汇聚培养了几代秉承中山学统、海内外颇具影响的知名学者,陆续推出大批研究理念先进、学术贡献卓著的丰硕成果.     

《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》聘请高崇博士为组稿编辑

高崇(1975～),安徽凤台人,先后获得中山大学人类学系都市人类学硕士学位和香港大学社会学系社会人类学博士学位。现为香港树仁大学社会学系助理教授。主要研究领域:华南的外来私营企业家、华人家族企业、经济人类学、市场经济与地方社会文化变迁、乡村都市化、旅游与文化等。近年来在国内外学术期刊和专业论文集累计发表论文2 0多篇,其中中文15篇以上,英文5篇,与刘志军博士合编两本专题论文集。     

玛格丽特·米德的《三个原始部落的性别与气质》及文化决定论分析

从古至今，文化对人的影响无处不在。无论是人们的行为、品性甚至性格特质都无一不受着文化的深刻影响和潜移默化的改变。本书通过对一百英里内的三个部落中男女性别气质差异的对比，揭示性别的气质差异并不是规定好的，而是社会文化决定的。我以此来分析文化影响的重要性。     

报务企业促发展，服务群众——建设“都市桃花源”

2012年，是深圳市龙华新区成立后的开局之年，也是观澜办事处经济社会平稳较快发展的一年。     

多民族国家的人类学——一门现代学科的中国选择

通过分析现代中国人类学领域的几种代表性观点,阐述有关多民族国家人类学的社会背景和学理创建问题,目的在于阐明多民族国家如何获得人类学的分析和解释;与此同时,人类学又如何可望经由多民族国家得以延伸与拓展。     

封面学者:刘谦博士

人类学家不满足于清静安逸的书斋,喜欢满世界东奔西跑,以求通过参与被研究者的生活来获得深入的体验性理解,并为此取了个颇具蛮荒色彩的名字"田野工作"。当今田野,未必荒蛮,却依然充满困难、     

都市故事的两种不同讲法——以张欣、王安忆为例

文学中的都市常常呈现出不同的面貌。来自广州的张欣倾向描写都市浮华等"现代性"特征,关注职场白领的事业追求和情感困惑;来自上海的王安忆更看重民间市井的日常生活,善于借助密集的识名性描写来凸显上海独特的文化韵味。两位作家用自己的创作实践,为读者奉献了两种不同类型的文学都市。     

最后的人类学大师列维一斯特劳斯

列维-斯特劳斯，这位法国20世纪思想界的“守护神”，最终没能等到他101岁的生日，于法国时间2009年10月30日晚上6点15分因心脏病突发与世长辞。直到三天后其下葬前的几个小时，他的儿子洛朗才向全世界宣布了这个不幸的消息。葬礼当天只有斯特劳斯的妻子、四个儿孙，以及他所隐居的李涅罗尔村村长在场。