鄂伦春族影像志实践与民族文化传承研究

民族影像志是以影像与影视手段表现人类学原理,记录、展示和诠释一个族群的文化的一种有效手段。民族影像志的实践对鄂伦春文化传播和人类学研究具有很高实践价值。本文在前期对世居于中国北方中俄界江区域的鄂伦春族进行文献研究、田野调查和影像拍摄基础上,梳理了鄂伦春族现有影视人类学片的现状,对调研拍摄实践中的日趋从简的篝火祭祀、日渐消失的狩猎文化、发展日益受限的桦皮艺术等问题进行了总结。对影像深描进行学理反思,在此基础上对民族文化传承提出简要对策建议。     

鄂伦春族非物质文化遗产的保护与传承——以摩苏昆为例

摩苏昆是鄂伦春人民喜闻乐见的一种民间艺术,已经被评审列入国家级第一批非物质文化遗产名录。它主要分布于黑龙江等地,其唱词、唱腔独具特色,且蕴含重要价值。本文通过田野调查,对摩苏昆的状况提出对策性建议。     

丝路视域下鄂伦春族文化遗产旅游发展前景分析

鄂伦春族在长期的生产生活实践中,创造了独特的渔猎文化,并留下了丰富的民族文化遗产。鄂伦春族文化遗产与旅游融合能使其得到更好的保护与传承,旅游发展前景十分广阔。     

清代“索伦部”研究述评

“索伦部”是我国北方部族群体之一,在清代一直发挥着重要作用。本文即以此为对象,对自清以来各个历史时期对索伦部的研究状况进行了梳理,尤其对新中国时期的研究工作进行了总结、分析和评述,并对目前研究工作中存在的问题提出了自己的看法。     

中国鄂伦春族语言的保护与发展述略

本文论述了鄂伦春语的分布、使用、特点和保留价值,介绍了党和国家保护和发展鄂伦春语的政策和措施。     

两个对我恩重如山的女人

在我的人生轨迹里,拥有双重父母的恩惠与牵挂。而我最深爱的两个老妈,又是那么不尽相同,她们本是一个北、一个南,似乎永远无法交集的两条直线,只是因为有了我,这生活在两个不同世界中的女人有了交集。她们一个是我东北鄂伦春老家的生母,一个是大上海我成长之地的养母。     

中华民族八千年熊图腾崇拜原型模式的重构——论《熊图腾》的学术贡献兼驳"黄帝族是檀君神话熊女族后裔"说

对中国熊图腾整体文化模式的重构并以此观照和解读局部的熊文化现象，是《熊图腾》的重要贡献：林西熊女神的再发现使中华民族熊崇拜的历史提前了3000年；“四重证据法”的研究，使被遮蔽的黄帝族熊图腾谱系得到鲜明的梳理和揭示；古朝鲜檀君神话是与鄂伦春族、鄂温克族熊女神话相关联的变体；韩国学者关于黄帝神话来源于檀君神话的说法是狭隘的民族主义、国家主义立场对神话谱系的“历史化”改写。     

文化生态学视域中的鄂伦春传统渔猎文化

从倡导生态文明的高度来重新审视鄂伦春传统渔猎文化,既可以加深我们对该文化传统内在价值的自觉认知,也有利于今天在新的历史条件下建设高度文明的现代文化.鄂伦春渔猎文化是繁衍、生息在特定生态环境内的族群的智慧创造,是人与自然不断融合、碰撞所逐渐形成的与特定自然环境相适应的理性化的文化行为.对自然崇拜的生存观念、游动迁徙的生存方式、合作和分享的平和心态构成了鄂伦春渔猎文化的基本特征,其中蕴含了丰富的生态文明因子.渔猎文明是一种人类历史上最为成功与最为持久的生存方式,对自然取之有度,合理利用,构成了渔猎文化的本质特征,它也应该成为生态文明所必须坚持和遵守的基本原则.因此,鄂伦春文化的传承和保护也是一个必须加以重视的文化战略问题.     

内蒙古鄂伦春旗独生子女奖励费“一步到位”

为完善利益导向机制,内蒙古鄂伦春旗人口计生局实行独生子女费发放＂一卡通＂,认真落实独生子女父母奖励费新标准,方便广大计生家庭按月足额领取独生子女父母奖励费。