全文获取类型
收费全文 | 2192篇 |
免费 | 66篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 127篇 |
劳动科学 | 16篇 |
民族学 | 83篇 |
人才学 | 44篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 478篇 |
理论方法论 | 127篇 |
综合类 | 1061篇 |
社会学 | 308篇 |
统计学 | 23篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 73篇 |
2022年 | 76篇 |
2021年 | 88篇 |
2020年 | 89篇 |
2019年 | 47篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 57篇 |
2016年 | 62篇 |
2015年 | 125篇 |
2014年 | 227篇 |
2013年 | 145篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 146篇 |
2010年 | 144篇 |
2009年 | 116篇 |
2008年 | 140篇 |
2007年 | 110篇 |
2006年 | 79篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 45篇 |
2003年 | 63篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 37篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
排序方式: 共有2273条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
杨春会 《大连海事大学学报(社会科学版)》2009,8(6):126-129
托马斯·哈代是一个典型的宿命论者。其小说中的命运观念明显,悲观主义也显而易见。从社会、教育、文化背景3个方面,以《德伯家的苔丝》为例阐述哈代的命运主题及悲剧意识。 相似文献
112.
湟源"家西番"是藏族中半农半牧,用汉语交际的一支.在民族融合过程中,"家西番"在继承藏族文化的同时,吸收汉、蒙、回等民族的文化,形成了独特的"家西番"文化.在丧葬习俗中,表现出祖先崇拜、道教信仰、藏传佛教信仰等多种信仰. 相似文献
113.
本文着重论述了中国传统家本位思想产生的地理环境和社会条件,以及它的三个显著特征:血缘、人情、世俗情结,并从协作精神、法律意识、公德观念三个方面对传统家本位思想在现今社会的负面影响进行了比较深入的分析,试图挖掘历史因素,找出解决问题的方法。 相似文献
114.
明代末期,程嘉燧是新安画派先驱画家,金陵八家之龚贤评曰:孟阳开天都一派(按:可理解为新安画派),……程与同里名流唐时升、娄坚称练川(可理解为歙县的代名词)三老,加之好友李流芳,合称“嘉定四先生”,吴伟业撰《画中九友歌》,将他与董其昌、李流芳、杨文驹、张学曾、卞文瑜、邵弥、王时敏称为“画中九友”,可见,程嘉燧在当时文学、艺术界的地位。 相似文献
115.
116.
关于荀子的学术性质 ,古今共有三说 :儒家 ,法家与“自成一体”说。笔者认为 ,这个问题需认真探索。在《荀子》中第一位的概念是“隆礼” ,即“礼”是他的思想核心。《荀子》中也讲“法” ,但始终未将“法”作为其最根本的范畴 ,所以荀子本质上非法家。荀子的思想核心是“礼” ,儒家孔子的思想核心是“仁” ,二者完全不同 ;而且 ,荀子对孟子的“仁政”、“性善”、“天命观”等 ,都持批评态度 ,因此荀子也不能为儒家。认为荀子在学术上“自成一体”有一定道理 ,但对“自成一体”要具体化 ,否则容易将其说成“杂”家。荀子应是百家争鸣的一个独立学派———荀家。 1.司马谈关于百家的划分未将“礼”作为一家不科学 ;2 .“礼”原是春秋时期早于儒、法两家的社会上广为流行的“礼治” ;3 .“礼”只是儒、法两家产生的思想前提 ;4荀子将“礼”又进一步理论化和系统化 ,使其成了一个有完备理论系统的学说 相似文献
117.
118.
寡占型市场结构与石油产业组织效率 总被引:4,自引:0,他引:4
寡占型市场结构有利于实现石油产业的规模经济、提高产业技术创新能力、促进政府对石油产业的有效调控。长期以来,石油产业组织效率低下,一个很重要的原因是没有形成寡占型市场结构。现阶段,要从市场化推进、集团组织结构的有效构建、政府产业组织政策的正确指导及市场竞争秩序的完善上采取多种措施,加快塑造中国石油产业寡占型的市场结构。 相似文献
119.
看过大型情景喜剧《家有儿女》的人。一定会对里面“胖婶”幽默搞笑的表演记忆颇深,这位“胖婶”的表演者就是国内金牌喜剧演员张海燕。张海燕在近百部影视剧里塑造了一个个令人捧腹的喜剧形象,其亲切可爱,又不失豁达和善良的形象赢得了“第一胖婶”和“内地沈殿霞”的美誉。 相似文献
120.