说唐说宋英雄家将小说的范式研究

说唐说宋两个系列的英雄家将小说不但数量多，而且有着深远的影响，在民间尤其受到欢迎。从艺术水平的角度而言，英雄家族小说并不具有很高的艺术价值，这种家族式的英雄族谱故事有着较为固定的程式化的叙事模式。固定的情节套路，固定的英雄性格及思想倾向，具有程式化待征。但在当时，家将小说的受欢迎程度有时并不亚于名著。造成这种局面的原因是多方面的，其中重要的原因与故事范式和读者心理有关。迎合我国古代小说读者特有的欣赏趣味，是家将小说范式化的动力；范式蕴含着读者的精神需求，这种需求具体说就是对现实中存在缺憾的心理补偿和心理安慰。     

追踪埃博拉源头

乔尔·布雷曼医生是一名流行病学领域的专家,1976年10月,他刚刚走出世卫组织疾病预防控制中心的解剖室,就接到了一通电话。 这通电话来自他的顶头上司,“非洲那边这次的传染病不同寻常,”他说,“我们希望你能去那儿看看。” 大约8个月前,布雷曼刚刚离开几内亚,当时他以为自己永远都不会再回到非洲了。他和同样是流行病学家的妻子在几内亚待了10多年,一直奋战在对抗天花和疟疾的第一线。     

山东烟台:创建“广济医养模式”

正山东省烟台市广济颐养中心是一家集生活、保健、医疗、娱乐于一体的医护型养老机构。该中心建筑面积4000余平方米,可同时入住160余人,服务对象以半失能、失能老人为主,辐射孤寡、空巢、独居、长期患病等老年群体,也收住健康养老老人。中心将医护和养老有机结合,融入医疗资源并进行了一系列医养结合的有益实践,走出了一条独特的"医养结合"的"养老"之路、被业界称为"广济医养模式"。最初构想"医养结合"就是集医疗、护理、康复和基础养老设施、生活照料程度、无障碍活动范围为一体的养老模式。     

家国易主纠结一生

正在古代中国漫长得略显拖沓的封建史上,大明实在是一个不起眼儿的朝代。纵观其近300年的历史,没有产生一位像样的君主,也几乎没有诞生过空前绝后的大文人。但就是这样一个朝代,却演绎出许多戏剧化的情节,至今为人所津津乐道,而在这一出一出惊心动魄的剧情中,"文人"这一角色也罩上了只属于大明朝的"另类"光环。     

论家国为重传承文化的价值取向

本文论述了我国家庭从传统型到现代型的发展变化,以及传统文化价值取向的特点,反映了变化传承对现代文化的制约和影响.     

同治进士韩瞻斗及其家藏图书略考

韩瞻斗先生乃清代同治十年进士,虽非显宦,然读书明理,处处以孔孟之道自律,尤以名节为重。曾于多家书院讲学,并抄藏、整理大量古代先贤书籍留之后世。20世纪70年代河南省新安县韩氏家族后人把这批书籍捐赠并公之于世。我们基于对这批所捐古籍图书版本的整理与分析,认为所捐藏书多为古籍善本,有的已成为孤本或珍本。其中抄本和韩氏家族所著孤本图书是具有较高的学术研究价值的图书版本。本文还论及了韩瞻斗先生的家世、人品与学识。     

段玉裁氏族与清代经学及文学

在清代镇江府的文化版图上,金坛段玉裁氏族占据着重要的历史地位.段玉裁幼时跟随父亲读书,后师承著名考据学家戴震,在朴学研究上取得了很大成就.段玉裁及其子女均能文,段氏外孙龚自珍既是著名的今文学家,又是颇负盛名的诗人.段玉裁氏族在清代学术文化史上取得的成就令人瞩目.     

从“忧”其屋到“优”其屋——从衣食住行看巨变之“住”

核心提示：住有所居，安居乐业。对老百姓来说，“家”最基本的外在形式就是房子，从建国初的土坯房，到上世纪70年代的平房、90年代的商品房，再到21世纪的小高层、复式、别墅……住房的变迁，是新中国60年发展的一个缩影。     

关于《家政工劳动权益保护条例学术建议稿》的说明

家政工作为劳动者不应该被法律所遗忘,应该针对家政行业的特点制定专门的法律来保护家政工的劳动权益,文章就本条例的起草旨在实现此目的作一阐释。