新古典犯罪论体系的哲理基础

新古典犯罪论体系在德日刑法学上影响极大,它从形式上承继了贝林格开创的古典体系的犯罪阶层架构,因其奉行新康德主义的哲理基础,又从精神上扬弃了古典体系所依附的法实证主义。其后,这一哲理基础在目的论体系的撞击下与后者融合,并成为目前的通说。     

转型时期农村宗族问题透视——有关皖中Z镇云村的个案研究

宗族组织是中国传统社会结构的基础.在数千年的历史变迁中,宗族关系在发展中不断分化整合,其在各个历史时期的沉潜或繁荣直接受制于国家权力控制的程度.本文试图通过对皖中一个村庄的个案访谈引出自上个世纪80年代以来农民村落宗族问题的新发展日渐式微亦或是复兴重燃?同时也希望能够折射出转型时期农村社会发展的新特点.     

伊拉克战后库尔德人分离主义倾向的变化与发展

建立自己的独立国家是伊拉克库尔德人多年来的政治目标.伊拉克战争结束后,面对周边国家对于库尔德分离倾向的压力和反对,再加上库尔德地区内部存在各种问题,库尔德领导人在伊战后政治重建中采取了务实的态度.为争取更大程度的区域自治,他们在宪法草案中确定了伊拉克国家的联邦主义性质.并利用和美国政府的密切关系,在伊过渡政府中占据了大量重要职位.但这并不意味着库尔德人彻底放弃了分离主义目标.从目前来看,库尔德人对分离主义的取舍将和伊战后重建的成败紧密联系在一起.如果伊战后重建最终失败并爆发内战,库尔德人依然会寻求自己的独立道路.     

一个分析框架:环境法与民法的对话

为促进环境问题的有效解决, 环境法与民法需要对话。环境法与民法进行对话的实质, 是个人主义与整体主义两种理论范式之间的对话。环境法与民法在问题意识、历史视域、世界图景、思维方式和价值规范上存在着重大冲突, 这种冲突实际上是民法采取的个人主义理论范式与环境法采取的整体主义理论范式之间的差异所导致。在环境法与民法的对话中, 环境法旨在借助民法的理论范式审视环境问题, 为解决环境问题探寻新的出路; 民法的目的是研究环境问题如何影响了民法、民法学, 而这恰是民法典立法急欲从环境法中获得的启示。为解决环境问题, 环境法与民法需要合作, 以公序良俗原则为联结点, 确立二者在调整范围上的界分。     

抗辩制改革的几点思考

我国的诉讼模式在新刑事诉讼法修改后发生了变化 ,这种变化在我国现有的司法体制之下有可能会出现这样的问题 :社会成本增加、事实与证据的取舍、缺少法律支持。如何解决与避免这些问题就是抗辩制改革的当务之急。     

主体、主义、主权与自主发展：落后国家在全球化中的唯一选择——读《西方全球化中的拉丁美洲——一个调查报告》

“全球化”是自20世纪末以来相当响亮的一个术语,甚至是一种思潮,冲击着中国的学界、政界、经济界;更似乎是一股不可阻挡的大潮,其强度远远超过了2004年底印度洋海啸。面对如此浪潮,有人悲观失望、不知所措,有人欢呼跳跃、亢奋不已,更有人趁“潮”打劫地窃取权力、侵吞公有资产     

分析哲学中关于狭义内容的争论

本文首先介绍了分析哲学中关于狭义内容的争论及其历史背景,然后讨论了近期两种对狭义内容最有影响的辩护。这两种辩护分别代表了关于心灵内容和语义内容的极端内在论和温和内在论。文章努力分析了这两种理论各自的优点和缺陷,以便对狭义内容问题向我们提出的哲学挑战有一个清楚的认识。     

反观与重构:中国现代启蒙主义研究范式

作为思想史阐释和分析的理论工具,研究范式潜在地规定着思想史研究的学术视野和分析方法。现有研究往往将现代启蒙主义置于理性主义与非理性主义的对立性框架之中,并引发了启蒙与救亡对立、信仰与理性对立等理论“并发症”。针对这种二元对立的静态化研究范式所带来的种种缺陷,有必要采取动态的关系考察范式,重构对中国启蒙问题的认知途径与价值评判原则:首先是确立“关系思维”的研究方法,其次在此基础之上着眼于对启蒙主义进行动态的考察。     

评西方行为联想主义的特点及其意义

本文对在现代西方心理学等领域内产生重要影响的行为主义心理学的理论来源、基本特征、历史地位作一概要的评述,并从纵向和横向的比较分析中指出了它在理论与方法上的精华与糟粕。     

略论中国经济体制改革的总体取向

“社会主义也可以搞市场经济”和“计划和市场都得要”，是邓小平关于我国经济体制改革总体取向的两个最重要的论断，它们是不可分割的一个总体，如果把它们分割开来，对立起来，或者以这个否定那个，强调一方淡化另一方，都会导致认识上和实践上的严重失误和损失。