"仲蔚爱穷居"与陶渊明的全生心态

根据《咏贫士》的"仲蔚爱穷居",可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态:在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。     

为中职语文课堂引进生活的活水

生活本身具有教育意义,课程和教学同样应具有生活意义,我认为必须加强职高语文与生活的联系,使语文课堂生活化,本文从中职语文课堂生活化的必要性,中职语文课堂生活化的迫切性,中职语文课堂教学生活化的策略等几方面来进行论述.     

从新见明册页看嘉万年间徽州士商交游

《方元素荣归纪念册》为新近发现的明代万历年间册页,现藏于荷兰莱顿大学东亚图书馆高罗佩特藏室。该册页属于安徽歙县商人方元素,收录了包括汪道昆、王世懋、黎民表、朱多炡、王穉登、田艺蘅等八十余人之赠诗一百余首。从这本册页,我们可以一探嘉万年间徽州士商交游及商人文士化现象。     

那些事

郑州向社区摊派精神病指标:1千人中找出2个重症——从去年10月起,郑州各个社区基层医护人员被要求筛查本辖区内重性精神疾病患者,人数不低于辖区人口总数2‰。意味着在1000个人中至少找到2个重性精神病,完不成会面临上级的督导。郑     

明末清初来粤的传教士与西学东渐

明末清初基督教第三次入华时 ,随着社会的进步 ,耶稣会士们采取的是“文化传教”策略 ,在将西方先进文化大量介绍来中国的同时 ,极力融合中西文化 ,以收事半功倍之效     

艺术的天堂——拉雪兹公墓

拉雪兹公墓位于巴黎东部,占地44公顷,正式名称是"东部公墓"。这里曾是"太阳王"路易十四的忏悔神父--耶稣会士拉雪兹的豪华别墅。拉雪兹深得路易十四的宠信,掌握宗教事务长达34年之久,这幢别墅就是路易十四赐给他的。1804年这里改为公墓,人们习惯地称之为拉雪兹神父公墓。     

孔子的"人"学初探

孔子认为"人"在社会中起着至关重要的作用,并顺应当时社会发展的需要,提出了"举贤才"的治国方略,进而在上述重人思想的基础上,按照人们的价值观念、道德水平等把"人"划分为圣贤、君子、仁者和小人四类,按照"人"的划分标准建立一个理想社会.     

马致远散曲艺术别论

马致远是元代散曲重要的代表作家,综观近年对来其散曲方面的研究,论者多局限于“诗情”、“画意”、“意境”等艺术特征的分析,本文从“就近取物的设境”、“方位切换的视角”、“重趣的场景追求”这三个被人忽略的细微艺术特征切入,再次探讨马致远的散曲艺术,感受其散曲无限的魅力。     

浅论先秦时代"士"阶层与道德教育传播

从历史的观点看,“士”不是一个独立的社会阶级,也不是一个稳定的社会阶层,但在先秦时代的道德教育传播活动中,传播者的角色主要由“士”阶层担当。他们积极投入社会变革的洪流中,成为先秦时代道德教育信息的积极传播者,极大地促进了道德教育传播活动的发展。而在先秦时代“士”阶层则主要通过游说、设私学、身教、文字媒介等四种方式来传播道德教育。     

花间词文化浅析

花间词在旧有艳体传统的基础上,注入为后世词人所普遍接受的文化心理因素,把贵族文化中高雅的审美趣味同传统文人的"士不遇"情结融合在一起,使自身具有了与宫体诗不同的文化风貌,也给词这一新兴体裁注入了活力.