魏了翁文学思想初探

魏了翁的理学思想呈现出对朱子学、心学、事功学等各家学说的综合与兼容,他的文学思想深受其理学思想的影响。他继承理学前辈的传统,重道轻文,强调主体的道德涵养;主张才学合一,重视后天的学习和修养;提倡"自得"的读经方法,反对舍原典而重传注;承续传统儒家温柔敦厚的诗教理论,肯定平淡中和的文学风格;他在用世思想作用下,格外强调文学的政教功用。魏了翁的文学思想不仅自成体系,并且充分地践履于他的文学创作活动之中。     

《西游记》的忧患意识与释厄主题

中华文化中传统的忧患意识与礼义精神、仁爱精神、淑世精神以及担当精神、志道精神紧密相连。《西游记》是一部饱含忧患意识的作品,其作者从忧患意识出发,采用象征手法,通过孙悟空帮助唐僧西天取经的故事,以释厄为主题,探索由凡而圣理想人格的形成以及实现理想的太平治世的途径,即明代志于道的知识分子,用游戏笔墨表达了“三教归一”与“超凡入圣”的济世主张。作品通过心猿——孙悟空的成长历程,展示了中华民族特有的“超凡入圣”的道德修养之路。     

先秦两汉“节”观念的嬗变及其社会意义

“节”观念起源于春秋,形成于战国末期,盛行于两汉。其内涵在先秦两汉之间有着重要的转型,具体表现在：起源于春秋、形成于战国末期的“士节”强调士对当时贵族阶层的个体效忠,至两汉则转变为对国家效忠的“臣节”,进而拓展成为女性效忠丈夫及彰显于社会的“女节”。至此,“节”成为中国古代社会一个重要而多元的社会伦理范畴,与“忠”“孝”“义”等一起构成了中国古代社会人们的价值取向与思维模式,并对维护中国古代社会的统治秩序起到了强有力的维护作用。     

客家民俗中的崇文重教观

客家是个形成于赣闽粤三省交界地区,由中原南迁汉族与南方畲族等土著民族融合而成的族群.本文重点阐述了传统客家社会宗族合力创族学、设学田之俗,进而分析了客家人的崇文重教观念在民间信仰、居住建筑及装饰、民间熟语与童谣儿歌及其它民俗方面的表现.     

吕祖谦“诗人之心”的探求与构建

作为宋代著名学者、教育家、诗人,吕祖谦对宋代诗学思想的影响不可忽视。以《门人所记诗说拾遗》作为分析文本,我们发现他立足于传统诗学的"诗人之心",在日常的创作和教学中,发明了由内而外、由外而内两个途径来发掘构建具有更深层次意义的"诗人之心",这对宋代诗学思想的形成和完善,无疑具有不可忽视之意义。     

苗族服饰与苗族自我认同意识——以清朝至民国时期的贵州苗族改装运动为中心

以贵州为中心,回顾从清朝到民国时期的苗族传统服饰所受的来自中央政权统治的影响,可以看出统治者所采取的改装政策,在不同程度上使苗族受到了一种来自“他者”的欺压,从而形成了一种荣辱与共的历史背景,强化了作为个体的苗族自我认同意识。而中华民国的诞生给苗族带来了更加复杂的外部环境。被卷入近代国家建构过程中的苗族,更深地陷入了对汉族的抵触感与不得不接受汉文化影响的无奈感的矛盾中。与此同时,新一代的苗族精英开始以超越地域局限的视角来思索自己的民族,提升其民族自豪感。“国家”、“苗族”、“不同地域的苗族支系”这样一种重层意识被强化,而苗族传统服饰的存在和变化加深了这种多重性的苗族自我认同意识。     

20世纪以来西方个人主义价值观的嬗变

20世纪以来,随着西方社会由自由竞争阶段过渡到垄断时期这一宏观社会背景的递变以及由此而在现实生活和思想文化中引发的一系列变化,西方社会亦根据时代发展的要求,对传统的个人主义价值观展开了理论上的批判和重释。但无论是从历史根源还是从现实条件来看,只要基于资本主义市场经济体制上的西方社会没有发生根本性质的变化,个人主义价值观便不会在西方社会中真正走向衰落,它只会随着西方社会进程的起伏而做出这样或那样的理论调整。     

网络化学术组织:基于知识管理的高校学术组织创新

知识管理要求人们对知识资源进行系统有效的管理,以期实现知识的共享、创新和增值。以培养人才、科学研究、服务社会为主要职能的高等学校,更应重视知识管理,注重知识的共享和创新。而传统的高校学术组织不能很好地实现知识共享,特别是隐性知识的共享。本文从高校学术组织变革的必要性、网络化学术组织的特征和形式、如何有效运行网络化学术组织等方面展开研究,以期建设知识社会下新型的高校学术组织。     

介绍几种配变重绕线圈匝数的计算方法

配电变压器在线圈烧坏,开压改造,高能耗改制成节能变……等不同情况大重绕线圈时,匝数计算是一个很重要的环节。现根据不同实际情况,介绍几种计算方法,供参考。