爱伦·坡短篇小说的“效果”

"效果说"是爱伦·坡诗学的核心,它强调小说的故事情节服务于预先设计好的效果,以达到对读者心灵的震撼.爱伦·坡的短篇小说创作充分践行其"效果说"理论,展示了古典与浪漫、真实与怪诞以及理性与非理性的对立与统一,取得了特殊的"效果".     

该糊涂时得糊涂

<正>做父母,该糊涂时就得糊涂。小孩子家,偶尔使使坏很正常,要相信他们是明事理的人……暑期,10岁的儿子每天要去练乒乓球。一天早上,出门时他突然大叫:"腿痛!哇!真是痛!"走起路来一瘸一拐。我忙着上班,说:"今天请假,在家好好休息吧。"晚上回来,奶奶向我告状:"一整天都好好的,哪有什么腿痛。"我没吱声。第二天早上,儿子又故伎重     

从"神人"和"野马"看《庄子》内篇的成书年代

根据内舍的字词只可以确定一个文本的晚出,而无法确定它的早出.对《庄子》内篇内含字词的实证研究表明:"神人"作为复合词在《庄子》内篇中多见,表明其成书在《淮南子》之后;"野马"作为一意象词出现,表明其成书当在汉末佛经《道行般若经》之后.     

“恐惧”与“恐怖”——施蛰存与爱伦·坡荒诞小说比较分析

文章用比较文学平行研究的方法从时空的设置、女性形象的构造、死亡的书写和《夜叉》与《厄舍府的倒塌》相异的阅读体验这四个方面展现、剖析施蛰存和爱伦．坡小说“恐惧”和“恐怖”的不同主题。施蛰存摹仿并超越了爱伦·坡的怪异小说，以日常生活与普通人为原点，去展开心灵的恐惧体验。其小说代表看中国现代文学想象力的极致，展示了新文学的另一种探索。     

乡村建设中的民族文化认同构建——以湘黔桂三省坡下上岩坪寨为例

"乡村建设"浪潮自二十世纪二三十年代以来在中国迅速蔓延,旨在全球化大背景下逆转农村向城市资源流动格局,实现乡村可持续发展,建设居民自给自足型特色村寨。这一重大历史进程以庞大的网络系统式样与众多人民群体及社会要素直接相关,在这其中文化认同的渗透力对乡村建设的影响不可小觑。本文以湘黔桂边区通道侗族自治县独坡乡上岩坪寨为例,围绕"民族文化认同感"这一核心内容,从文化人类学的角度剖析上岩坪寨的民族文化认同现状,分析其构建背景与过程;从"客位"的角度审视上岩坪寨在乡村建设过程中所产生的一系列文化认同构建阻碍,总结性探讨湘黔桂边区在乡村建设过程中构建民族文化认同的经验和启示。     

神秘三省坡

正椐怀化市民委石佳能先生介绍,三省坡顶有一道十分罕见的大自然奇景——"天然长城"。"天然长城"为三省坡顶裸露的岩石山脉,其裸露长度达300多公里,高度在十至三十米之间。层层叠叠的巨石之上,怪石嶙峋,危崖兀立,错落有致,浑朴自然,初看似人为设计、垒砌,实则自然天成。"天然长城"的历史,可追溯到6亿年前的震旦纪     

潮阳新坡遗址的发掘及其意义

对2009年调查勘探的潮阳新坡遗址及发掘情况做了全面介绍;将此次勘察的遗址、遗物配以真实图片进行详细的分析。新坡遗址的发现,将潮汕地区有人类居住、劳动的历史上溯到4000多年前,改写了潮汕历史,填补了汕头市新石器时代商周时期遗址的空白。     

蒲松龄与爱伦·坡小说之比较研究

蒲松龄是清代杰出的小说家、诗人,其《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说创作最高成就的代表;爱伦.坡是19世纪初美国的一位小说家、诗人,是美国短篇小说发展史上的奠基者。两位不同时期、不同国度的作家,在身世遭际与小说创作上都有着惊人的相似之处。在身世遭际方面,两位作家生前皆落寞孤独,身后却名声远播;在小说创作领域,两人都表现出对神秘恐怖题材的偏嗜,且在表现手法上极其相似。     

美韵彰显的特异之"花"——论坡的哥特式小说

美国早期文学家爱伦.坡因其在小说、诗歌及创作文论上取得的成就而独树一帜,在文学批评界影响深远。坡在创作理念中对读者反应的重视更使其荒诞、恐怖的哥特小说具有了唯美主义的倾向;从接受美学的层面上来看,坡的哥特小说创作与英国早期哥特小说传统有一定的传承关系,并且他对哥特小说的创新发展在人类精神生态的层面上具有了广泛的社会与文艺功能。