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191.
量子信息代表了当代量子物理学的最新进展,代表着信息时代最具有潜力的发展方向,无论是从理论内容、结构体系、存在的运动形式以及对客观实在的操作上都赋予了我们新的启示。针对量子信息的哲学问题的分析,量子信息为揭示了认识世界的一种新的世界观——客观实在与主观存在构成了世界的完备集,构成存在的互补空间。  相似文献   
192.
中国古代的山水画充满了节奏性的动感,极富韵味.这种节奏性的动感极大地呈现于古人的绘画理论和绘画实践对"势"的解释和运用之中.具体而言,它包括画面章法布局的虚实相交、笔力走势上的收放相替、墨色点染上的阴阳相背,所造就的绵延曲折的动势之效果.这是一种对"取势"的追求.在这种追求背后,又折射出中国古人擅用辩证思维、推崇动态与包孕美、寻求与"道"的衔接等美学意识和思想.  相似文献   
193.
潘善助,华东政法大学政治学与公共管理学院教授。作品赏析潘善助先生的行草书,如行云流水,酣畅淋漓。笔法洒脱有秩,习古而不复古,用锋取势多变,精巧而不拘泥小节,轻重缓急皆成竹在胸:线条大方明快、张弛有度、  相似文献   
194.
冯立鳌 《探求》2011,(2):32-38
韩非构建了以君主为本位的法、术、势严密结合的政治哲学,然而这一学说在根本上内含着一些无法克服的深层矛盾:他崇尚法治,但他的法是凭势而立、依势推行的,由此形成法与势的终极冲突;他的术是护法保势的手段,但术的隐秘性和非道德性,既破坏了法治精神,又使权势丧失了应有的道德基石,由此造成术治实施中的“二律背反”;他以人性自利为学说的立论前提,但却坚守君性至公的立法理念,由此出现人性设定中的悖论。这些理论深层的矛盾,实质上是一种反人类的思维面临人类社会必然性所表现出的必有冲突。  相似文献   
195.
引言 Ad hoc网络是由一组带有无线收发装置的移动终端所组成的多跳的临时性自治系统。网络中所有的节点地位平等,因而无需设置任何中心控制节点。每个节点兼有主机和路由器2种功能:作为主机,终端上运行面向用户的应用程序;作为路由器,终端上运行相应的路由协议,具有路由和报文转发功能。网络中,由于终端的无线传输范围有限,  相似文献   
196.
文章在现有C-D生产函数的基础上引入量子理论,对模型进行扩展,利用MaxDEA 6.13和Frontier4.1计算我国276个地级市的各项技术指数,研究结果指出,进行随机前沿分析时,对投入很大或很小的决策单元可以采用传统的C-D生产函数,对投入适中的决策单元则应采用量子扩展的C-D生产函数;投入因素和约束因素对决策单元技术能级分布的作用机制是不同的,应该区别对待.  相似文献   
197.
在我国大学英语语音教学中,元音的发音主要采用传统的“感知定位法”。通过采用计算机语音分析软件Praat对发音者的声学数据进行验证,结果显示其所发元音的音质不够稳定。在前期研究成果的基础上,以K.N.Stevens的语音量子理论为理论基础,结合Peter Ladeforged的“齿背定位”和鲍怀翘先生的“量子定位”的概念,探讨一种新的英语元音发音方法——“基音-齿背量子定位法”。初步的教学实践与声学实验结果表明,发音音质相对更加准确稳定,易于掌握,便于推广。  相似文献   
198.
宫春科 《社区》2013,(14):44-44
《资治通鉴》中记载了齐王与魏王比宝的故事。齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇.魏惠王说:“寡人国家虽然很小。但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠,您齐国那么大,有什么宝呢?”齐威王回答道:“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子,让他守南城,则楚人不敢来犯;我臣有盼子,  相似文献   
199.
基于Thomas-Fermi近似,我们研究了一带宽电子库的一维量子线结构内部势函数和电荷密度的分布.数值结果表明电势和电子主要分布在电子库和量子线之间的传输区域.打开或增加一个量子通道或模式,电荷密度在传输区域出现尖锐的峰.在电子库中,特征势函数趋向于一或者零.  相似文献   
200.
在对企业文化进行新界定的基础上,运用量子场论研究了企业文化场的"物质"特性和结构,构建了企业文化场结构模型.结果表明:①企业文化场在不同的层级具有不同的特征显现.在微观层面,显现为大量相互耦合的基本元场(量子场),遵循微观高速粒子运动律;在中观层面,显现为企业家文化场、中层管理团队文化场、员工文化场、制度文化场、物质文化场的相互作用;在宏观层面,企业文化场是一个独立的"整体场".②企业文化场具有自我恢复力和能量等级特征,能量等级越高,刚性越强,越容易向外透射价值观和信仰,难以受其它文化场的影响.③企业文化刚性超越需要相当级别能量的激发,使企业文化场发生能量等级跃迁,破坏其自我恢复力.  相似文献   
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