追求不朽的悲怆——李贺诗歌中的生命悲剧意识解读

李贺诗歌中强烈的生命的悲剧意识体现了李贺作为一个短命诗人的终极痛苦———追求不朽的悲怆。正是这种近乎绝望的悲怆,使李贺弹奏出了与众不同的曲调,从而成为中国文学史上一个不朽的悲剧诗人。     

能将文化开南国 剩有诗情托国风——论新加坡华侨诗人邱菽园诗歌中的“古典中国”

分析新加坡华侨诗人邱菽园的古典华文诗歌中亦儒亦道亦侠的“古典中国”形象及其成因 ,以论证第一代侨居东南亚的中国传统知识分子的古典华文文学创作对于东南亚的中华文化的传承和建构有着开启性的意义。     

王昌龄与芙蓉楼

“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”盛唐诗人王昌龄的这首《芙蓉楼送辛渐》,脍炙人口,流传千古。诗题中提到的“芙蓉楼”,就在今距怀化市48公里处的黔城。黔城是一座具有2200多年历史的文化古城,自古就有“楚南上游第一胜地”的美誉。芙蓉楼就坐落于黔城城门外。唐天宝七年(公元748年),王昌龄以“不护细行”之罪谪为龙标(原属湖南省黔阳县,今洪江市市治)尉。龙标县治黔城,位处沅水及其支流舞水交汇处,四周丘峦起伏,河谷盆地的地貌使这一带成为青山绿水、田园锦绣的胜地。王昌龄因为被人诋毁和中伤遭谪,所…     

《金陵人杰》人物选介 陈三立：寓居南京二十年

陈三立被誉为晚清同光体诗人的首领．有“呼保义宋江”之称。梁启超对他的诗文评价极高，称“其诗不用新异之语．而境界自与时流异．浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。陈三立在南京前后20多年期间．是他创作的高峰时期。     

从古代诗人题咏看饮茶功效

茶的饮用,既有其生理功效,又有其心理功能。文章试就我国自盛唐以来诗人的题咏中,梳理出饮茶可以破除烦恼、超尘脱俗和激发诗情三个方面的效能加以阐述。     

日本佛教诗人坂村真民诗歌译介

坂村真民是日本著名的佛教诗人,几十年笔耕不辍,他的诗歌是对生命与大自然的讴歌,他的禅诗更是佛教思想的闪光,无不给人以启迪和顿悟,语言简洁、清新、纯朴。     

张为《诗人主客图》的诗学理想及其意义

晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。这种评论法遭后世颇多非议,然而将其还原至当时的文化语境,透析其内容和形式,我们可以看到这个文本形式不仅蕴含着作者崇儒尚道的诗学理想,而且还传达出作者因政治抱负和理想不能够实现而转以参禅问道的事实。     

爱的细语

这个秋冬，曼秀雷敦隆重推出完美护唇星级之选——天然植物润唇膏。它选用异常珍贵的天然蜂蜡，富含300多种微量成分，为唇部肌肤提供大量有益养分，其柔润细腻的质地，令双唇特别柔软，倍感温和舒适。     

“日出江花红胜火”之我见

“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南!”唐代大诗人白居易的这首《忆江南》词,境界宏大,语言优美,形象生动,为历代诗词选本所必录,堪称流传千古的名作。不过,有一点必须指出:历代注家在给这首词作注时,都无一例外地将首句中的“江花”二字,解释成为一种生长在江边的花草。对于这样一种解释,笔者多年来一直持有疑义。以笔者之见,对于“江花”二字,与其解释成为江边的一种花草,不如直接根据字面的意思解释成为朝阳升起时照射在江面上形成的无数朵像火一样跳动着的红色浪花。笔者这种看法,是有一定道理的:首先,白…     

屈原的婞直个性申论

学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。