诗歌本是情感的流露

在这诗情画意的春天，诗歌却—不留神成了网上争议的焦点。先锋诗人乌青的—首《对白云的赞美》：“天上的白云真白啊／真的，很白很白／非常白／非常非常十分白／极其白／贼白／简直白死了／啊——”被网友直接命名为“废话诗”，受到网友的质疑，“这也算诗？”     

“仿译”:作为一种特殊的翻译类型——关于美国诗人洛厄尔的《模拟集》

作为一种强调创造力、认为译者可以适度“重写”的诗歌翻译类型,“仿译”自庞德以来在美国诗歌翻译史中就争论不休,但其许多成功的实例(如庞德本人的《华夏集》和后继者肯尼思·雷克思罗斯等人的一些译作)对美国诗歌却产生了预料不到的重大影响,“仿译”在美国已形成一种传统.从“仿译”的又一次实践,即广受争议的美国诗人罗伯特·洛厄尔的《模拟集》入手,可具体分析《模拟集》如何对欧洲经典诗歌进行“模拟”(“仿译”或“重写”),考察玛乔丽·G·佩罗夫、伯顿·拉弗尔、约翰·西蒙和本·贝利特等翻译批评家对《模拟集》的不同评价和态度.洛厄尔的“Imitations”不管效果如何,他把诗歌的音调、灵魂和活力放在首位的态度,是值得我们看重的.而“仿译”作为一种特殊的、更需译者的识见、才能和“运气”的翻译模式,有时可以产生令人满意的文本——这也是我们应当承认的,应当对它采取开明而审慎的态度.     

“描红字”溯源

“一去二三里,烟村四五家;亭台六七座,八九十枝花。”这是一副启蒙生的描红字样,旨在摹写十个数字,世世代代,不知用了几多年。那     

诗人之角——西敏寺

1042年,英国人爱德华成功地从丹麦人手中夺取了英国王位,把丹麦人赶出了英国.爱德华本人是个虔诚的基督教徒,所以在他即位后不久,在伦敦建造了西敏寺.这是一个供修道士和僧侣及修女们修行的地方,寺内建有一个高塔.爱德华死后就葬在西敏寺.从日尔曼征服后,英国所有的加冕庆祝典礼都是在西敏寺举行的,西敏寺也是有名人物国葬的地方.在英语中,威斯敏斯特也被比喻为享受国葬的逝世.更重要的是,西敏寺还是许多英国著名的诗人死后长眠的地方,所以又被称为"诗人之角".     

小心! 四大症状侵袭你的爱情

人生多风雨,伴侣长相依。从2007年开始,我们开办《心怡小屋》这个栏目,希望能与您共同面对恋爱、婚姻与家庭中的困惑与误区,更希望读者朋友能与我们共同建设这个栏目:通过电话、电子邮件、信件把您的需求、体会、建议告诉我们,让我们一起在这个栏目中析困惑、指迷津、同前进。     

郭沫若的故乡——乐山市沙湾区

一代文豪郭沫若故里沙湾,山川秀丽、人杰地灵。南宋淳熙四年,著名诗人,四川制置使范成大畅游峨眉山、二     

论清初山左诗人对唐宋诗学的融合

清初山左诗学理论异军突起，山左诗人在诗歌审美取向上，继承前代诗学传统的同时，努力融合唐宋诗学思想，摆脱前人祧唐祖宋的诗学局限，矫正了明代以来鄙薄宋诗独尊唐诗的偏颇，建构起自己的诗学理论体系，影响了有清一代的诗学崇尚。     

威廉·卡洛斯·威廉斯的“济慈时代”

该文结合文本分析 ,追溯了济慈对威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌创作、尤其是早期创作产生的巨大影响 ,并试图对此进行探讨。从对济慈的单纯模仿到自觉超越 ,威廉斯发展了自己的诗艺并逐渐臻于成熟 ,而后威廉斯超越了济慈     

也说林庚诗的“晚唐的美丽”

多年来，关注于新诗与中国古典诗歌传统是否全然断裂，并为此进行纷纭争呶的时候，人们往往以新诗语言的文言与白话和形式的整饬与否，来作为判定的主要标准，而忽略了新诗发展中与中国古典诗歌之间存在的一些属于更为内在更为深层的东西。对于这些东西的探索和积存，几乎成为几代杰出诗人焦虑思考的成果，并且为一些诗人的作品带来了范式多样的艺术沉思和审美魅力。     

建国初期浙江四诗人论

本文选取上世纪50年代中国诗坛上极具影响力的四位浙江诗人作为评说对象，对其生平、创作及审美取向作了印象式评析，以期勾画出建国后浙江诗坛的大致轮廓以及对中国当代诗坛的重要贡献。