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952.
清代后套研究中的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
狼山、阴山以及山前的后套平原,是河套文化的核心承载区域。历史上,该地区在整个内蒙古西北部地区由游牧文明区域向游牧与农耕交错区域的转变过程中发挥过独特的作用。在这个过程中,该地区留下了许多变迁的痕迹。捕捉这些信息并逐一进行深入研究,对于挖掘和弘扬河套文化具有深远意义。本文利用蒙汉文献资料,选择了柴吉宝日塔拉地与缠金;古南河、南支与车根穆仁;乌兰哈吞、乌拉壕、乌拉河三个专题进行了研究。 相似文献
953.
在教育部提出"以本为本"的背景下,进行教育供给侧改革势在必行.打造"金课",剔除"水课"则是高等教育提升质量的解决之道.工科课程如何适应目前工业发展形势,如何使学生具备解决复杂工程问题的能力,这是该文的研究重点.该文重构教学内容,首先对基础知识进行设计,然后聚焦到综合能力如何培养,最后着眼于提高学生工程能力,采用由低到高、逐层递进的方法,以学生为中心,探索在"新工科"背景下如何打造工科主干课程的"金课". 相似文献
954.
955.
中国历史科学编辑史,是中国史学史的一个组成部分.宋、辽、夏、金、元时期的历史编辑史在中国编辑史上占有很重要的地位,但目前学术界对此研究较为薄弱.本文系统地论述了该时期历史编辑活动的内容、特点及其地位.着重研究了元代的各族历史编辑史,即用少数民族语言文字编辑历史的过程.这不仅丰富了中国历史编辑学的内容,而且为明清历史编辑开拓了新路 相似文献
956.
《苏吉碑》,属于突厥鲁尼文碑刻中的墓志铭。该碑第1行开头部分,学界公认读作uyγur"回鹘"。但根据图版,uyγur之前有W N二字,此处实应读作on uyγur"十姓回鹘"。《苏吉碑》应属于回鹘碑文,纪年大约在8世纪60年代中期至9世纪初。《苏吉碑》墓主虽自称黠戛斯之子,但并不属于击溃回鹘汗国的黠戛斯征服者,而是具有黠戛斯背景的回鹘汗国人。十姓回鹘当指漠北时期回鹘汗国的核心部族回鹘部。 相似文献
957.
孙启祥 《成都大学学报(社会科学)》2008,8(1):82-86
川陕古道金牛道在不同的历史时期其名称、路线亦有不同,其方位也众说不一。自先秦至明清,金牛道的称谓经历了一个从无名称到石牛道,再到金牛道、石牛道并用而又有区别,最后金牛道、石牛道通用的过程。其方位早期指褒斜道,后来指自西县(今陕西勉县西)至成都的全段或其中之某一段。其路线大抵先秦至南北朝经白水关,唐宋时循嘉陵江,元明以后越五丁关。产生这种变化的基础是行政建置的设置、经济条件的改善和开路技术的提高。 相似文献
958.
谢真元 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):42-47
通过对明传奇<金丸记>和藏戏<苏吉尼玛>、<卓娃桑姆>进行文本细读和比较研究,解析这三部题材相近的藏、汉戏曲所蕴含的优美人性,从而探究藏、汉民族在文化精神上的共性和特性. 相似文献
959.
960.