金佛山下第一楼——重庆南川市文化大厦

重庆直辖以来的6年，是南川建设资金投入最大，建设项目实施最多，城市面貌变化最快的时期。仅市内房屋建设，就先后开发果园小区、世纪广场、东方市场、花果小区、兴荣大厦、中心商业街、盛丰物业、天之骄、清桥花园、奎星大厦、文化大厦等。而其中最引人注目的是文化大厦——被誉为金佛山下第一楼，重庆南部城市的空中花园。     

早期罗马宗教传统的特点

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

高校基层教学组织发展的标准遵循与现实路径——“金课”建设视角的考察

"金课"建设对课堂教学、师资队伍发展以及教师评价制度构建提出了新的要求与指向。处于大学纵向结构底部的基层教学组织成为遵循新标准、践行新要求和提高教学质量的重要依托。基层教学组织目前存在开展活动类型较少、频率较低等诸多问题,未能充分发挥其应有职能。在"金课"建设的背景下,基层教学组织需将高阶性、创新性以及挑战度作为基础;以师德师风、创新技能、合作意识为抓手,发展教师队伍的学习能力、实践能力与合作能力;以"团队角色"理论为依托,融合教师与学生双方需求,探寻全面性、发展性与动态性的教师评价制度。     

“金课”视阈下大学教学品性及其价值生成

建设“金课”是新时代着力做好一流本科教育的重要举措，这一举措对于教育教学质量的提高与人才培养水平的提升有着极为重要的价值。坚守并含蕴大学教学品性是“金课”建设的关键，但是在“金课”建设过程中，由于对“金课”的“创新性、高深性、挑战度”特质把握不到位而出现了“金课”建设的技术化取向，这就需要呼唤大学教学品性的回归。大学校长要以教学为中心，大学教学管理机构要遵循学术性与教育性相统一的管理逻辑，大学师生要主动成为“教”与“学”共同体的主角，以促成大学教学品性的价值生成，更好地实现大学教育教学与人才培养质量提升的目标。     

周昂的《此宜阁增订金批西厢记》及其曲论

周昂的《此宜阁增订金批西厢记》是以金批本《西厢记》为底本的批评本，没有受到金批本的局限，以自己对《西厢记》的理解与认识，对王实甫的《西厢记》原作和金批本作了再批评，结合剧作的故事情节与人物形象，在内容、语言、结构上提出了自己独到的见解。     

美国排污权交易制度及其对我国的启示

作为环境政策中经济手段之一的排污权交易制度,能够有效地降低环境负荷,达到保全环境之目的。为改善环境污染问题,我国已在部分省市开展二氧化硫排污权交易试点项目,因此,建立完善的排污权交易制度已成为当务之急。本文试图通过分析美国排污权交易制度,寻求美国排污权交易制度成功的经验,为我国建立完善的排污权交易制度提供某些借鉴。