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81.
汪宏华 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
在整个“红学”研究领域里,虽然在很多问题上存在争议,但对曹雪芹宿命思想的定性则基本一致。本文论证曹雪芹不仅不是宿命论者,而且还冲出了当时各种思想的束缚,创立了自己的一个相当完整的思想体系。《红楼梦》不只是一部小说,更是一部意义相当于《道德经》或《四书》的哲学著作,是人类思想和文明史上的里程碑 相似文献
82.
阮籍诗文中多次用到首阳事典.阮籍对首阳事典的矛盾态度深隐着无望而望,望而无望的希望与绝望交叉的情绪结构.这种情绪结构也表现在"飞鸟"与"路"等意象乃至《咏怀诗》绝大部分篇目的整体结构里.这种情绪结构的形成缘于变态政治的压抑、缘于社会良知的要求,也因为普遍人性的冲动与受阻. 相似文献
83.
本文以洛阳此前出土的三件唐代墓志为史料, 考察了盛唐时代中原王朝以出镇、驻节、招慰、屯田、和亲、册封等施政运筹, 与漠北、西域、滇蛮、桂田、湘零等诸多远服民族保持锐意交通的政治态势, 进而可以看出盛唐国家边政意识之积极。 相似文献
84.
复卦是《周易》六十四卦中非常特殊的一卦,具有丰富的美学意蕴,对中国文艺思想与创作启示颇多。宇宙混沌初开时天地之心的创造精神,万物濒临死亡时一阳来复的生生精神,人在尘网中德性损伤时修美品德的复善精神,忘却物我差别而静默观物的观复精神,这些美的精神赋予中国文艺用之不竭的能量。古代画家取鉴复卦的美学智慧而挥洒笔墨,不仅画出自然山水之生态,而且造出无往不复之境界,进而追求心灵之本明、圣人之高格,实现艺术人生化、人生艺术化。复卦蕴含的美学思想对当代文艺美学的理论建设仍有启示意义。 相似文献
85.
86.
正肾,俗称"腰子",在西医上指的是肾脏实体,然而,中医所讲的肾,却不是单指肾实体,而是人体一部分功能的总称,大约相当于西医所说的泌尿、生殖系统功能和内分泌、神经系统的部分功能,并关系到营养物质的代谢。在中医脏腑学说中有"肾为先天之本""生命之根"的说法。在此单就肾的生理、病理与保健简述如下。肾的生理、病理1.肾藏精,主发育与生殖。肾脏所藏之精包括先天之精和后天之精。前者指禀受于父母形成人体生命的 相似文献
87.
88.
王小恒 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(1)
张兵、冉耀斌<李梦阳诗选>以其填补空白的努力、回归理性的学术追求,着眼于明清诗歌研究领域的诸种偏颇,以诗选一体"浓缩"<空同集>诗歌之整体状貌,还原一个本来意义的空同诗.<李梦阳诗选>选诗打破一隅之见,以求"展现其创作的整体面目";注诗力求精谨准确,在文献上尊重原著,斥伪返本;评诗涉及空同其人其诗之诸多方面,体系完整,严格从文本出发,客观反映其诗学成就,突破了对空同诗评价问题上传统成见.凡此种种,足以启发后学,使之"后出"而愈"精". 相似文献
89.
彭雪开 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2019,24(3):109-113
郴州, 字出秦篆。 战国中期, 楚于此置 “林” 邑, 秦置郴县。 西汉初, 分长沙郡南部诸县置桂阳郡,
治郴县城。其政区地名,历有宣凤、敦化、郴州、郴阳、苏仙之称,皆有历史文化渊源可考。 相似文献
90.
基于记忆场所以胶东西河阳古村落为研究对象,探索古村落活力,通过行动调研与深度访谈等方法,梳理西河阳古村落记忆场所,分析现状及存在问题,探析其记忆要素,提出活化策略,为记忆场所理论在古村落建设发展中提供参考。 相似文献