“文化—资本”框架:对历史文化村镇文化资源保护与传承的新解读

对历史文化村镇文化资源的传统解读,主要基于社会记忆等理论,形成了“文化—记忆”框架。但随着文化资源日益复杂多样,与社会的互动关联更为深刻,传统解读框架难以支撑。本文基于文化资本理论,将历史文化村镇文化资源置于“文化—资本”的框架中加以审视,实现了对其对象范畴和社会互动的新解读,焕发了历史文化村镇文化资源在当下的新活力。     

兵团城镇生态景观营造探索

城镇景观营造的质量和水平不仅是兵团城镇现代文明的象征,也事关兵团职工群众生活品质提升和屯垦戍边事业发展。该文基于城镇景观可持续发展的生态理念,通过兵团城镇建设的实证研究,认为综合运用系统学、生态学理论指导未来兵团城镇生态景观的营造,是科学、正确的发展之路。兵团要逐步构建稳定与多样化的城镇区域景观生态空间,努力建设好生态景观特色鲜明,富有兵团人文气息和独特景观风貌的城镇。     

北魏军镇长官多种官称的历史语境考察

北魏人对军镇长官有多种官称,如镇都大将、镇大将、镇将、都将,对副长官也有副将、都副将两种称号。考察当时语境,不见这些官称之间有品级划分,相反,当时人们往往将之通称。结合北魏前期以都将、军将、统、幢将为主体的军官制度加以考察,前期军镇官制与军官制度同源。北魏前期,军镇长官的正式职称为镇都大将,镇大将、镇将、都将为其简称。同样,都副将、副将也为同职异称。孝文帝太和年间官制改革,北魏后期军官制度以别将、统军、军主、幢主为主体,相应地,镇将代替镇都大将成为后期军镇长官的正式官职。     

论清廷对台军事政策视域下的岚台关系

清朝收复台湾后,出于政治上的考虑,在台湾地区实行了有别于大陆绿营兵制的沿海军事联防制度——班兵制.这一制度总计持续了200余年,戍台班兵主要从福建全省水陆各镇抽调,海坛镇(海坛即今平潭)是主力之一.这些渡台兵丁不仅承担了戍卫台湾的重任,而且带动了福建人民移垦台湾的浪潮,在开发台湾及促进两岸人民的交往及文化的交融方面发挥了特殊的作用.     

关于射阳县镇域经济发展现状的调查与思考

镇域经济是县域经济的基础和核心,是提升县域综合竞争力和发展水平的重要环节。没有镇域经济的大发展,就没有县域经济的崛起,构建和谐射阳就更无从谈起。要提高射阳县的整体发展水平,就必须推动一大批经济滞后乡镇的堀起,     

陕西省历史文化村镇保护与发展的现状和对策

历史文化村镇是文化遗产的重要组成部分。陕西省有相当数量的村镇具备申报国家级、省级历史文化名镇名村的资格,对陕西省历史文化村镇的现状进行梳理,对其研究动态进行评述,认为应该完善历史文化名镇名村保护的地方法规体系,对全省历史文化村镇资源进行普查、备案,建立资源数据库,积极申报相应等级的历史文化村镇。     

龙华古镇：因水而生的繁华旧梦

宜宾龙华古镇位于屏山县屏山镇南37公里处.因有明代所建龙华寺而得名.国家级历史文化名镇. 历史悠久,宋代始建,明、清时已形成古镇规模。是历代四川边防驻军重地,设守备驻兵。     

与党委书记的智力碰撞

2009年4月25日,记者突然接到一个陌生人的电话,对方很不客气地质问记者“你们整天采访这个,报道那个,怎么不下来采访采访我们镇的党委书记呢？”接着,他说出了要我们采访的对象河南省商丘市经济开发区平台镇党委书记张留雁。     

明朝成化中期余子俊督修延绥镇“二边”进程考

延绥镇,又称榆林镇,地处毛乌素沙地南缘,为明代＂九边＂之一,具有重要的战略地位。余子俊督修延绥镇＂二边＂时,主要分为＂利用延绥镇戍卒＂小规模修筑和＂动用运粮民夫＂大规模修筑两种情形。余子俊动议大规模修筑＂二边＂始于成化七年七月,被拒绝后,仍由戍卒小规模修筑。成化八年九月议定大规模修边。成化九年三、四月修筑东、西二路,次年三、四月修筑中路。成化十年闰六月上奏修边成果。     

唐“安西四镇”之碎叶问题研究综述

在唐朝设置的"安西四镇"中,据现有文献材料显示,碎叶时有时无,且存在着碎叶与焉耆相互交替的情况。而有关碎叶的设置问题,论争一直没有停息过,曾有不少学者对此反复加以探讨。近年来,随着考古工作的不断深入,新材料的不断出现,碎叶是否为安西四镇,这个问题也一步步清晰化。目前,唐代碎叶城的地理位置已经考定。本文试图从旧史料出发,结合中外文献有关论述和中外学者的研究成果,对碎叶的确立、隶属及其现实意义进行梳理。