湖南城步长安营官话方言岛语音记略

湖南城步长安营官话是由军事移民产生的位于老湘语区的西南官话方言岛。其语音特征主要表现为全浊声母清化之后平声送气、仄声不送气,入声消失后基本派入阳平,四声框架稳定。长安营官话常用词汇多与北方官话相同,但是也渗透进了湘语的若干重要特色词。长安营官话受到了湘语的影响,与周边西南官话存在一些区别,体现出了一定的混合性。     

西汉长安的都城美学与物态哲学

在古代中国,都城作为文明的容器,也是政治理想和哲学观念的物态呈现。西汉的政治与哲学均自有特色,这种特色烙印于长安。首先,长安随着政治理念和政治路线的变化,表现出比较明显的都城意象的转变。前期以宣示权威为主,追求“壮丽以重威”的美学风格;后期则通过一系列的礼制化改造,将一个世俗而物欲的都城转型为一个更体现礼制原则的都城。第二,西汉哲学虽短于思辨,但长于想象,融入阴阳五行的儒学和神仙方术、谶纬学说等一起提供了“鬼神术数”的世界观。在这种世界观下,长安成为天命的暗示和能通阴阳消息的神圣都城。总之,长安作为西汉政治与哲学的物态呈现,从根本上讲都是在为其政权提供不同向度的合法性证明。     

新长安的难题

2009年11月10日，中兵装和中航工业正式宣布重组长安集团。中航工业下属的昌河、哈飞等企业并入新长安，重组后的新长安集团具有9大生产基地，拥有21个整车工厂和27家直属企业，整车及发动机年产能力220万辆，并建有海外基地，成为中国最大的汽车企业集团之一。     

《永嘉长安谣》琐议

本文对〈永嘉长安谣〉研究资料与相关史料相对照进行辨析探讨.     

关于汉唐文化的几个问题

汉唐文化历史成就博大恢宏,具有开创性、集大成性、包容性、辐射性诸多特点,与外部世界交流交往广泛,影响深远,为我们提供了多方面的历史启示,是长安学最基本、最重要的研究对象之一。     

唐与回鹘绢马互市实质解诂

关于回鹘与唐朝的绢马互市,学界研究不少,但多致力于民族关系与马价绢价格的高低,而很少关注绢马互市背后所掩盖的实质问题。回鹘马价常常要高出普通价格的2～3倍,甚至以次充好,将病马、死马都输入唐朝,而当时唐朝尽管财政拮据,且也不需要那么多马,但依然慷慨解囊,如数付绢,这些已经超出了贸易应遵循的各取所需原则。究其实,互市的本质应不在于贸易自身,而在于唐朝希望通过经济手段对回鹘施行羁縻,以对抗吐蕃。漠北地区气候寒冷,居民多经营牧业,不适宜穿戴丝绸,且漠北人口少,不超过30万,而每年要通过绢马互市从唐朝易回大量的绢,有时一年即多达50余万匹,这些巨量绢除了少数自用外,多数都由回鹘及粟特摩尼僧倒卖了,有的以高价卖于周边民族,有的通过"参天可汗道"和"回鹘路"售往西域,有的则通过长安西市或洛阳某场所转卖给唐人或当地的胡商了。粟特摩尼僧借回鹘之力以攫取唐朝的绢匹,转手倒卖以牟取暴利,这应是唐与回鹘绢马互市的实质所在。     

“南山”意象与古代东亚都城建构——以长安终南山和奈良吉野山为中心

在中国古代典籍和文学作品中,"南山"多指长安南边的终南山。在"南山"脚下,周秦汉唐历代都曾建造过辉煌的都城,形成了"南山—北阙"的对峙格局,因为古代人认为终南山"在天之中",理应建都在此。中国古代都城与"南山"的位置关系,集中反映了中华传统的世界观,而这一世界观也影响了朝鲜、日本等周边国家的都城营造。文章将主要通过对长安终南山和日本奈良吉野山的对比分析,来揭示长安"南山—北阙"都城格局的寓意及其对东亚诸国的影响。     

长安学应当成为“人文西安”的精髓

《长安学丛书》的出版发行，是西安，可能也是中国当代文化与社会发展的一个重要标志性事件。如果持之以恒，不断地努力建设，相信这一事件会成为世界文化史的一个重要里程碑。中华民族有着悠久的历史与文化，其传统与遗产是全人类共同的财富。可是任何财富都是要精心呵护的，文化的、精神的财富亦是如此。它需要我们精心地予以维护、传承和发扬光大。     

长安B股回购案例解析

B股陆续有回购方案出来，随着回购的增加，不仅会吸引新的投资者进场，抢滩这一制度陛红利，也会使场内原来的交易者更加活跃。