“闲”与“德”之关系研究及其现代启示——兼论亚里士多德闲暇德育思想

"闲"与"德"互为条件,相互作用、相互影响。一方面,德是闲的伦理限度,既约束人们的闲暇选择又提高人们的闲暇境界;另一方面,闲对德同样具有重要意义,是德性培养的重要平台、重要内容和重要方法。在闲暇社会日益走近的时代背景下,现代德育必须正确认识并妥善处理"闲"与"德"的关系,及时作出调整,开展闲暇德育,实现以闲育德与以德律闲的完美结合。     

“闲”境美学意蕴辩难

“闲”字古、今义区别很大,其义项指称、范畴、蕴含在转衍过程中受到自身、风俗、文化等多种动、静因素的影响,人们的考述、训释往往遮蔽了“闲”之本意,一些原本意蕴亦遭消散、流失。运用现代与传统方法、手段,参照不同的思想体系（儒、道为主）,透析“闲”字“形而上”、“形而下”的两重美学境界,悉心梳理其美学意蕴、审美趣味形态的转变及其加被于后世的影响作用。究其实,“闲”所呈示的是一种风度、气格,它的表象是宁静、有所不为,其心中追求的却是无所不可为的大自在。     

现代休闲教育实施策略初探

在发达国家休闲教育被纳入正式教育体系的过程中,我国休闲教育也势在必行。现代休闲教育应从目前国内休闲产业发展势头和居民休闲状况的实际出发,针对不同人群的特点,采取行之有效的休闲教育策略,有计划、有目的地引导人们树立正确的休闲意识和观念,培养多方面的休闲技能,养成良好的休闲习惯,创造未来理想和谐的生活面貌。     

吴门才子——陈海良

陈海良是近年来崛起的全国书坛青年书家代表性人物之一。他以其对传统经典的深入研悟、把握和个人卓荦的创作才气而引起书坛的关注。陈海良出身吴地,个性中秉有吴门书家的狂狷气质,这使得他对中晚明吴门及徐渭狂狷书风有着天然的亲合,不论是祝枝山还是徐渭的草气在他的草书中都有着强烈的表现。草书要讲大作为,它对个人先天禀赋要求要远     

闲宅与明代罪宗庶人的安置问题

闲宅是嘉靖以后贬废罪宗的羁押所，闲宅之设，一则是因为高墙规模无法承荷，再则是由于各王府宗室重犯遣送高墙，路途遥远，沿途供亿，扰害地方。闲宅管理，制仿高墙，它具有高垣深池的外在形式和全封闭式的内部严格管制。由于朝廷主要依靠藩府亲王去约束，并未委派专员监管，闲宅犯宗的管理很快出现约束不力，出入自由等问题。     

"闲赏"范畴与明清文人的审美生活

赏的审美意义在魏晋南北朝已确立,然"闲赏"作为一复合范畴主要出现于唐宋以后的诗文中,尤其在明清系统品赏著作中作为章节命名使用。对"闲赏"范畴"文脉"进行简要梳理,可对照出明清文人所言"闲赏"之独特内涵:一方面,明清"闲赏"对象上的世俗生活性,使"赏"更具"闲"意,另一方面,"闲赏"范式上于感性形式中见雅趣的现代审美性,又使明清"闲赏"有了"以俗为雅"的倾向,遂与当下"日常生活审美"构成一种"形似神异"的映照。     

解读杜牧诗中的"闲"语象

杜牧诗中的"闲"语象,体现了心灵与现实之间深在的对立.通过对这一语象的解读,可以更好地把握杜牧在追求自我实现过程中面临的人生困境,以及自我消解的心理.     

厚重如山飘逸似仙——论高闲草书的艺术内蕴

唐代湖州籍草书家高闲,在历史上曾受到过很高的评价。由于多方面原因,现当代很少被人提及。其实高闲草书法度森严,厚重飘逸,已达书法艺术的至高境界。他与同代的张旭、怀素分别为我国草书艺术营造了三座高峰;宏扬其书风,对推动我国草书艺术的多元化具有重要的现实意义。     

拥有一份“闲”

杭州城里有一家小吃店,店主是个中年人,每天下午,他是不做生意的,而是在小吃店的桌子上铺开纸墨,练习中国画。如果有顾客上门,他会摆摆手,让他们去别的店就餐。