阴阳在宗教祭祀文化中的动态功能

“阴阳”作为一种古老的宗教思想体系,不仅表现为一个庞大的静止对应系列或系统,更为重要的是表现为一种运动状态,具有文化生殖功能,即通过其内部相对因素的组合、消长与变化等运动过程而产生多种新的文化观念或类型。此外,它还可以使已有的但不完备或缺乏说服力的文化观念或类型纳入自身的范式,通过部分的增损或改易,使那些文化观念或类型存在的合理性得到充分的阐释和证明的文化重建功能。这两种动态文化功能交相作用于中国古代的祭祀文化之中,拓展了祭祀文化的表现空间,增加了祭祀文化的涵量,进而使中国古代的宗教表现出鲜明的哲学化、伦理化、现实化等特征,同时还蕴含着审美意识与艺术精神。     

《介之推火封妒妇》性别叙事的两重语调

<介之推火封妒妇>是叙述妒悍主题的小说,叙述者在谴责妒妇性别角色的表层叙事语调下,隐涵着同情夫妻性别关系的深层叙事语调.这两重叙述语调源于中国古代以阴阳互补哲学思想为基础的性别互动观念,表征着阴阳"和谐"的叙事期待.     

论王船山的太和观念

船山在注解张横渠的《正蒙》时,呈现了一种完整的宇宙论,也与横渠有一定的不同。太和是船山宇宙论中涵盖最广的一个观念,也与多个重要观念有密切的关系,可以说理解了太和就能理解船山理解的宇宙形态。我们这样来对王船山的太和观念进行把握,首先,根据《张子正蒙注》第一段的完整表述,梳理太和的大致结构。其次,讨论船山对太虚、太极的解释,以此而理解太和本然状态。再次,讨论船山对阴阳、气神、体性的解释,以此理解太和的内容。最后,在上述讨论的基础上,完整清晰地列出太和的各个层面;并且考察船山的几个观念与太和的关系,说明太和的重要性。     

宝鸡凤翔泥塑色彩审美特征研究?

凤翔彩绘泥塑作为北方民间艺术的一个典型代表,其用色受中国传统文化的深远影响。凤翔彩绘泥塑深受中国传统文化中的阴阳、五行、周易、八卦等关于色彩观念的影响,并结合当地民众的审美习惯,表现出了独特的审美特征,也是当地民众情感、观念和愿望的有效体现。     

论《旧约》和《太平经》中的两性与婚姻思想

中国道教从天人感应的视角出发,以宇宙命理对应人间秩序,提出道的概念,作为其最高哲学范畴,此概念被视为宇宙与人间万物的终极根源。道教的阴阳观把事物分成阴阳两性,并通过二者的相互转化、和合,最终达到天人合一、道通为一的境界。与道教相近的是,犹太教的造人神话提出了把男女两性作为相辅相成的两种属性,从不同侧面建构出耶和华的完整形象,体现了阴阳结合的两性观。为早期道教经典著作之一的《太平经》也揭示了两性之间的联系,而《旧约》作为早期犹太人的经典著作,反映了犹太民族两性观和婚姻观的发展和演变。通过对两个作品文本的分析与比较研究,对阴阳结合的两性观和婚姻观与神、人之婚约试作初步阐发和比较。     

《韩诗外传》中的神灵与祭祀

：《 韩诗外传》在一定程度上继承了先秦时期所形成的神灵信仰,承认神灵作为一种人格化的主宰干预并控制着人世的生产与生活。而以天或天神为主导的神灵对人事的影响遵循着赏善罚恶的原则。但同时,《 韩诗外传》又通过一种感应论的阐述削弱了神灵的权能及意志,并借由阴阳之说为天人感应及其维系的善恶报偿赋予了新的依据。《 韩诗外传》对神灵的矛盾态度也体现在对祭祀的理解中,《 韩诗外传》一方面承认祭祀讨好神灵的效用,另一方面又认为祭祀有助于维系、彰显礼乐伦常所需要的某些情感,具有教化的意义。     

两汉政治巫术基本内核解析

政治巫术是基于两汉政治史的特质而提出的概念,指巫术在国家政治中的运用,即用超自然的神秘力量影响和改变政治事件的运行和政治局面的形成。政治巫术包括理论层面和实践层面。政治巫术理论是对国家政治事件发生顺序的规律的解释,对政治运行规律的把握主要基于同类相动和果必同因的思维律。两汉政治巫术理论的原理是围绕阴阳、五行、天命这几个基核展开的,这些观念与国家政治相联系形成完整的理论系统是一个逐渐发展的过程。     

离世女友“绝对隐私”解密之后……

女友离世,小伙伤心又伤情 2013年9月26日这天晚上6点多钟,下了班的关洪晖刚回到家,就接到交通大队打来的电话,说他的女友郭文娜不幸遭遇车祸,被送到医院后已经死亡……关洪晖顿时眼前一黑,觉得天旋地转,几乎站立不稳.自己中午的时候还跟女友通过电话,当时她还好好的,有说有笑,怎么突然间就阴阳相隔了呢?     

周式天人合一的崩溃与阴阳、五行的自然性意涵

周人创立了绝异于前人的封建政制,并将其政治合法性归结于"以德配天"式的"天人合一"。象征周天子权威失坠的"平王东迁"以后,"天"不再专属于周天子,对于"天"的认识逐渐趋向于客观化,各种对于自然的解说纷纷与原本至高无上的"天"发生了关系,"阴阳"和"五行"便是其中典型的两种。阴阳、五行之所以能在后来成为沟通天人的核心手段,是以它们自身所具备的超迈理论特质为前提的,同时,它们的理论特质得以彰显的前提却是周式封建政制崩溃所导致的天人不再合一。     

两点两线下的中华文化——太阳与中华文化之二

中华文化博大精深,但源头处的中华文化却异常简洁。立竿测影,测出了太阳回归年中的日影长短两极。以日影长短两极为基础,中华先贤确定了冬至夏至两个时令点,画出了内衡外衡两个圆。内衡外衡,实际上就是南北回归线。正是这两点两线,演化出了伟大、永恒而长青的中华文化。认识了两点两线之间的一步步细分,可以系统地认识中华文化源头的一系列千古之谜,可以真正认识中华文化的永恒性与长青性。认识中华文化,必须从认识两点两线入手;创造新的中华文明,也必须从重新认识两点两线入手。