基于扎根理论的工作群体断层——群体绩效关系概念模型的本土化研究

随着群体断层逐渐成为群体多样性研究的新角度,本文在对国内外群体断层理论总结和评述的基础上,立足本土文化,应用扎根理论研究方法,从中国文化背景下研究工作群体断层存在特征,进一步探讨其与群体绩效关系的概念模型,并在此基础上进行区别于西方文化背景的本土化概念模型的比较分析,同时应用当代价值观及“阴阳”文化对所得结论进行深层次解析,以期为中国背景下的群体断层研究提供一定的理论依据.     

张载谈“鬼”论“神”

张载立足于唯物主义气本论,对“鬼神”问题进行了研究,指出“鬼神”是“二气之良能”。“神”是气之伸,气聚为物,自无而有,彰显气之神妙不测的变化性能;“鬼”是气之屈,气散物溃,自有而无,返回气的本然状态,体现气之归宿。“鬼神”就是阴阳二气的往来屈伸。“神奸物怪”见怪不怪,只要把它置于理性的法庭之上进行审判,就能不攻白破。     

中西方文化发展模式探讨

通过对中国传统文化与同时期的西方文化以及对于这两者文化发展模式的比较得出这样的结论:中国传统文化是以阴阳体系为基础的相当严密的一个庞大的机构,而西方文化则是体系性不强甚至没有体系的一种自由发展模式。而这两种截然不同的发展模式都有不同的可取之处,在现在学科综合的时代,具有很强的借鉴意义。     

医心妙方

唐朝的僧人天际大师,曾经开过一张专治心病的药方：“好肚肠一根,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴阳全用,方便不拘多少。”     

周易的中正修德思想

中正、修德思想是周易的重要思想。周易的中正修德思想主要体现在守持中道、崇德向善、阴阳变易、天人合一四个方面。周易这四方面突出体现了圣人崇德向善感应天地自然、顺应人心而致天下和平、人心和顺的贞正局面。     

论《周易》的性别哲学

<周易>以阴阳、乾坤、刚柔三对异名同谓的范畴表达男女性别的差异性,并以尊阳抑阴、以刚统柔突出男性的主导地位;同时,<周易>也从阴阳互动、互需、相互合作的角度,肯定并张扬女性作为独立的价值内涵的存在,以及男女性别的互补性对维护社会秩序的重要意义.<周易>的性别哲学尊定了中国传统社会男女性别及其关系的理论基础,其有关性别理论的合理内涵将为建立二十一世纪新型的男女伙伴关系提供借鉴.     

儒家阴阳男女平等新议

儒家应该面对过去对男女平等方面的缺失,利用其丰富的哲学资源,在摈弃男尊女卑和男主外,女主内的观念的同时继承男女有别的原则,通过对阴阳概念做关联性而非性质属性的解读,建立儒家的阴阳和谐、男女平等观。     

阴阳五行情殇论

中国是一个很讲人情世故的国家,许多人都认为,沾亲带故好办事,朝中有人好做官。然而,这样的心理在现实生活中往往成为腐败现象滋生蔓延的土壤。从现实看,人情成了腐败的药引子,也成了一些领导干部的催命索,不少领导干部为情所困、因情自杀、因情被杀、因情杀人,种种恶果令人震惊,亟须加以研究和有效应对。通过观察分析、查阅资料,本文试图用阴阳五行的观点来解释并解决此问题。通过对当今领导者犯错案例的深入分析和调查,笔者归纳出五种常见的领导犯罪的原因,称之为阴五行(阴     

中国管理学派本土研究的路径探索

随着中国经济的迅速发展,本土管理研究的重要性日趋突显.然而,目前中国管理学界仍然缺乏相应的本土管理研究,如何探索和创建基于中国管理实践的管理理论是海内外华人学者共同面临的重要研究课题.在分析当前中国管理理论研究现状的基础上,认为本土管理研究可以围绕3个路径进行探索,以期对实现“中国现代管理学”的目标有所裨益.