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161.
毫无疑问,减肥瘦身正慢慢变成很多女孩生活中不可或缺的一项重要内容。说起减肥瘦身,你也一定无数次听过这么一种论调:减肥秘诀无他,只要“少吃多动”即可。可问题是,怎么吃?怎么动?那么,赶快来看看时下在美国、日本、台湾等国家和地区最为流行的一些瘦身方式吧,或许从中你能找到一种最适合自己的减肥瘦身方式。 相似文献
162.
163.
20世纪60年代前期,中阿两国经过平等协商,最终顺利解决了中阿边界问题。在这一过程中,阿富汗表现得十分积极。阿富汗之所以积极推动中阿边界问题的解决,其原因是多方面的,但归根到底是为了改善自身内外交困的处境,拓展生存空间,以维护其国家利益和民族独立。本文拟用中国外交部的解密档案和《人民日报》及其他相关资料对阿富汗积极推动中阿边界问题解决的表现、原因及目的进行较为系统的梳理和阐述。 相似文献
164.
邓春朝 《西北第二民族学院学报》2014,(2):66-71
基于信息经济学和生产要素禀赋理论,分析宁夏在中国-阿拉伯国家经贸交往中的信息禀赋优势,提出在内陆开放平台下将“涉阿信息”优势转化为提升宁夏与阿拉伯国家经贸发展经济优势的对策与建议。 相似文献
165.
鲁迅从立民立国的角度,一生致力于国民性改造。为此,他利用杂文和小说,以巨大的沉痛剥露和针砭国民弱点。而在种种国民性弱点中,鲁迅最深恶痛绝的还是奴性意识与行为。可以说,阿Q形象的创造是鲁迅积十几年对国民性的忧思而化成的艺术典型。缺乏起码的民主平等意识和自我意识是阿Q的基本思想特征。他一无所有,却对此无动于衷;他处处受压迫,却不想有所抗争,这是一种典型的奴隶生存哲学。在阿Q的思想观念中,“民主”“平等”“自我”一律不存在。他的整个思想观念是被异化了的,是被传统封建观念所窒息了的,并且他自身已经没有能力走出这种奴性意识的怪圈。 相似文献
166.
伟大的文学文本总是有着无限的阐释空间,它永远向一切时代和个体敞开。自鲁迅小说《阿Q正传》进入文本流传史以来,对它的言说可谓汗牛充栋,正是伟大文学文本之佐证。将之视为一篇心理小说,以"怨恨"切入,发现小说主题内涵的深层极微。实乃中国民族国家现代走向的寓言式表达。 相似文献
167.
李银贞 《湛江师范学院学报》2013,(5):150-154
江湖文化是中国的特色文化,影响着中国人的生活习惯和思维方式。《水浒传》、《阿Q正传》和《兄弟》这三部现实主义色彩浓厚的小说作品中关于古代、近代和当代的江湖以及江湖文化的真实描绘,客观上反映了中国江湖和江湖文化从古代经近代到当代的变迁过程及其基本轨迹:江湖从显形到隐形再到无形,江湖文化从隐性到显性再到“普泛化”;同时也揭示了深刻影响江湖文化发生变迁的三大因素:社会体制、民众认识和江湖文化自身的生命力。 相似文献
168.
从"人"出发,永无穷尽——重读《阿Q正传》 总被引:1,自引:1,他引:0
李玉 《湖南人文科技学院学报》2009,(5):82-85,112
作为“精神界之战士”的鲁迅,以“立人”为中心,倾其毕生精力对人的精神世界进行了深邃而独到的探讨,其锋芒直逼人的灵魂。他在对“人”的探索和创作实践中,吸纳前人的美学思想精髓,形成自己独特的美学思想体系。然后又把这二者结合起来指导创作活动,使其作品特别是《阿Q正传》等,体现出复杂的美学蕴涵,凝聚着深邃广博的人学信息,让后人无法穷尽。 相似文献
169.
周绚菲 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2009,14(3):151-152
音乐表演中的美学原则体现在作品的本身和音乐表演的过程。歌曲《阿玛丽莉》是美声学派的经典作品。这首歌曲的美学原则反映在它的作品和表演上。都体现了真实性和创造性的统一。 相似文献
170.