《周易·蒙》教育思想探析——教育道德人格论

本文主要对《周易·蒙》的教育思想进行了探讨 ,目的在于对今日教育思想正本清源     

《张子正蒙注》本体论思想初探

本文以其"气"范畴的实体性为逻辑起点,通过分析气与太虚之间的关系,说明在《张子正蒙注》中,"太虚"作为本体是万物从中产生并复归之的宇宙的本然体态。"太和"所表示的也是太虚所指代的对象,但太和的本体性主要表现在其为"气与神和"的和谐性。而且太和所涵之神是宇宙之所以然的根本。通过分析气、太虚、太和以及神等范畴之间的逻辑关系,呈现《张子正蒙注》的本体论思想体系。     

从这里走进中华民族大家庭

亲爱的读者,见字如晤。跋涉山水间,落笔又一年。我们的这一年!走进蒙藏学校旧址暨中华民族共同体体验馆,重温党的民族工作历史,定格各民族在首都交往交流交融的动人场景。“打卡”铸牢中华民族共同体意识文物古籍展,探寻中华民族大一统、大交融、大团结的基因密码。     

蒙汉文化交融的社会记忆——以辽宁阜新地区的巴拉根仓故事为例

分析了辽宁阜新地区巴拉根仓故事的蒙汉文化交融的文化特质,巴拉根仓故事中体现了蒙汉文化、农耕文化与游牧文化两种文化的交融,该故事是一部口述的生活文化史记录。密切关注巴拉根仓故事滋生的空间,还原故事生成的文化语境,民间口承叙事往往成为该地区相应风俗的直接注脚。在习俗化的作用下,民间口承叙事与民俗生活水乳交融地循环互动,习俗化是连接民间口承叙事与民俗生活的纽带。故事文本成为特定区域群体意识的历史积淀,是特定历史阶段的社会记忆。     

《易·蒙》之于师道

《易·蒙》是专讲教育之卦,其中蕴含有丰富的教育思想,与传统师道有着紧密的联系。《蒙》卦不但强调了教育、教化的重要性,指出无师之“困”与“吝”,更是突出了教学过程中教师的主导地位,强调尊师以诚、事师如父,同时《蒙》卦也对教师提出了要求,即有德有才者方可为师。     

清末蒙荒招垦国内原因及解禁探析

本文从清代社会的发展、天灾人祸、清统治阶级的政策、蒙地内部因素四个方面探讨了乌泰蒙荒招垦的国内原因,总的来说,乌泰的招垦蒙荒同清政府对蒙地的政策是密切相关的。     

清前期阿拉善蒙古盐务述论

阿拉善蒙古盐务问题在清代蒙古盐区中具有一定的独特性,本文以阿拉善左旗档案馆馆藏清代档案为主要资料,结合同时代其他历史资料,理清清前期阿拉善蒙盐发展的轨迹,通过对阿拉善蒙盐不同发展时期和若干发展阶段的分析,以探讨其对内地相关盐区的影响,并剖析了清政府对其态度及政策的转变等相关问题。     

儒家的荣辱观与教育理念

在孔子"为政以德"的政治理想中,蕴藏着通过推行教育来传播儒家荣辱观的思想;孟子则分别从提升个人道德修养和改善道德教育两个致思向度上加以引中和发挥.与荣辱观教育关系比较密切的道德教育的原则和方法,是孔子所说的"内省".羞恶之心的"义之端",往往容易被外界的物欲所"汩没";而内省或省察,则是对这种被物欲所汩没的一种警醒和提防.在道德教育阶段论中,儒家学者主张荣辱观的教育应从幼儿开始,并贯彻人的终生.南宋的理学家和教育家朱熹则在理论和实践两个方面,均卓有成效.     

中蒙俄经济走廊框架下的辽宁制造业产能合作

加快推进中蒙俄经济走廊框架下的制造业产能合作对于辽宁在开放条件下实现产业转型升级意义重大。在比较视野下,利用能力结构关系模型定量分析辽宁与俄罗斯、蒙古两国制造业能力结构水平、匹配性及利益分配关系,指出辽宁现阶段开展制造业产能合作应以俄罗斯为重点,将蒙古作为潜在的合作对象。在产能合作中,具有能力结构优势的辽宁应充当主动推进的一方。利益获取的不对称性可能导致俄蒙两国合作动力不足,对此,辽宁应坚持互利共赢的共建原则,在包容式发展理念下积极探寻合作机会。