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221.
222.
张瑞元 《西安石油大学学报(社会科学版)》2016,(4):54-58,63
李光地的《注解正蒙》是对张载《正蒙》的注释之作,其中包含着丰富的修养工夫论内容。通过分析原始文献的方法,并运用道德哲学的相关理论,梳理《注解正蒙》的修养工夫论。李光地所诠释的立志守礼、学以复性、以德胜气、诚敬和乐、持重改过等修养工夫,对于现代人的道德实践和精神境界提升有着借鉴意义和指导作用。 相似文献
223.
224.
《青春岁月:学术版》2014,(5)
1994年4月29日,中蒙两国签订的《中华人民共和国政府和蒙古国人民政府关于保护和利用边界水协定》为开发和利用边界国际河流奠定了初步的法律基础,但随着时代的变迁,该协定的内容也显示出了许多不足之处,本文过借鉴世界主要国际河流开发机制,在可持续发展的理念指导下,提出以预防为主的环境保护措施,完善协定内容,增加争端解决方法,健全现有的水联合委员会的管理模式,以期在保护我国水资源安全和利益的同时,保护北亚生态系统的可持续发展。 相似文献
225.
张瑞元 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2017,37(6):41-47
清初江南无锡儒者华希闵所撰的《正蒙辑释》,是站在朱子哲学的立场上,对张载《正蒙》一书的注释.从该书可见华希闵对张载哲学的继承与发展,也体现了张载关学在清初江南地区的跨地域影响.在本体论上,华希闵主张"气有聚散,而太虚之体无聚散",清晰地区分了太虚与气这两个概念.在人性论上,主张通过变化气质的工夫,使纯善的天地之性在人身上彰显出来.在工夫论上,认为自我反省和去除恶念是培养德性的先决条件. 相似文献
226.
张载是我国北宋时期著名的唯物主义哲学家,他的"民胞物与"思想在其整个思想体系中处于重要地位。结合张载基本思想对他的"民胞物与"思想进行分析,对于深刻把握张载的哲学思想有着深刻的意义和影响。 相似文献
227.
刘爽 《北华大学学报(社会科学版)》2021,22(2):80-88
近代日本知识学人的"满蒙鲜观"是在日本帝国殖民扩张主义意识支配下,其"学术研究"与帝国政治相结合的产物,本质是为日本将东北地区由中国分裂出去的政治野心提供学理支撑.通过考察日本考古学家、人类学家鸟居龙藏的学术经历和研究结论,可以看出他对中国的认知带有帝国殖民性色彩.鸟居龙藏在中国和朝鲜开展了大量调查活动,以考古文物调查、田野调查、人类学调查为依据,提出"满蒙同源相亲""满鲜不可分".他以"满洲"为支点,将"满蒙鲜"三地相连,构建其对内的一致性,该理论与学术主张在一定程度上充当了近代日本对外侵略扩张的理论工具. 相似文献
228.
赵凌宇 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(4):149-152
晚唐诗人陆龟蒙自《新唐书》将他列入《隐逸传》后,其诗歌的思想成就和艺术成就长期不为人们所重视。他的诗中既有鄙薄名利、清净淡泊的境界,也有对百姓疾苦的关注和对社会现实的不满。在倡导遁世文学的同时,其诗歌创作继承了《离骚》中愤世嫉俗、哀歌人生的主题,并与唐末感伤诗相融汇,形成了更为强劲、慷慨多悲的愤世文学。 相似文献
229.
政府对社区的管理 加拿大阿尔伯特省政府和爱得蒙顿市政府都设有社区发展(Government CommunityDevelopment),它在协助社区组织的发展、实现市民的共同目的即有一个高的生活质量方面,扮演着重要的角色。省社区发展部的使命是“支持社区发展,通过领导、保护和伙伴关系,帮助所有的市民融入到阿尔伯特省的社会、文化和经济生活中来。”首先支持省 相似文献
230.
林乐昌 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(1):5-11
在陕西历史上,有两大思想文化资源对于儒学的发展产生过举足轻重的作用:一是西周周公建构的早期儒家礼乐思想;二是北宋张载创建的近世新儒学思想亦即关学思想。从陕西省学术界二十多年来的实际情况看,虽然对西周儒学也做过不少很有成效的研究,但毕竟是以张载关学研究为重点的,在张载关学研究领域做了多方面的求实创新探索:一是完成了《正蒙合校集释》并正在编纂“张载文献集成”;二是在对关学文献进行零散整理之后进而开始编纂《关学文库》;三是对关学思想史做了比较深入系统的研究。 相似文献