关于蒙语文课堂教学设计的思考

能否搞好蒙语文课堂教学设计 ,是关系到蒙语文课堂教学实现素质教育的大问题。辽宁省蒙语文课堂教学设计存在两种截然不同的格局 ,由它导致的两种不同的教学效果 ,引发了我们关于蒙语文课堂教学设计的思考。因此 ,在使用新教材 (东北三省协编的蒙语文教材 )进行课堂教学设计时 ,要树立适合于素质教育的教学观 ,以新的观念去研究 ,对蒙语文教学中涉及的语音、语法、词汇、写作教学都要有一个全新的认识。具体操作时 ,需做到四个转变 ,即由“教什么”转到更多地“练什么” ;由注重“分析”转到更多地去“朗读” ;由关注“教师的成功感”转到同时关注“学生的成功感” ;由注重“汉语思维”转到注重“蒙古思维”。     

从“甘山初捷”到“松山大捷”——明万历二十三年“湟中三捷”管见

明万历二十三年,发生于河湟地区,西海蒙古与明王朝间的三次战事,使明在西北的防御格局发生重大转变,同时也对明中后期蒙藏关系发展上产生了深远的影响,然而长期以来受《西宁府新志》、《西宁府续志》对这三次战役记载的讹误、加之《明史》、《甘肃通志》等史书对相关细节的漏载,使后来者在对三次大捷的理解上发生偏差。本文比照三次战役的亲历者的奏疏、条议,结合相关文献资料,就三捷前后致寇之由、获胜之因、战后影响几个方面试作论述。     

满洲里:一眼望俄蒙 鸡鸣闻三国

<正>它是一座小城,却磅礴大气;它是一座边城,却充满朝气;它是一座富裕的城市,却没有浮躁之气……这正是"鸡鸣闻三国"的口岸城市,融三国文化风情、闻名中外的东亚之窗——位于内蒙古呼伦贝尔大草原腹地的满洲里的真实写照。绿草如茵的呼伦贝尔大草原,辽远无际;碧波荡漾的呼伦湖,纤尘不染;巍峨耸立的国门,庄严肃穆;热情奔放的蒙古风情,雄浑厚重;承继远古文明     

张载“参两”说及其与“太极”之关系

《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知：“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。     

中国共产党领导实现“三个根本转变”:成就、原因及价值

中国共产党百余年来奠基立业的持续探索成就了今日之中国的繁荣兴盛。文章基于唯物史观和正确党史观,透视了中国共产党领导实现从“国家蒙辱”到“中国巍然屹立于世界东方”的根本转变、从“人民蒙难”到“中国人民更加自信自立自强”的根本转变、从“文明蒙尘”到“创造了人类文明新形态”的根本转变的实践过程。之所以能够实现“三个根本转变”,是因为中国共产党从组织保障、思想引领、理论武装、制度支撑和精神动力等多个方面持续发力,帮助国家、人民和中华文明化厄解困,从而确证了中国共产党是伟大光荣正确的党、击碎了马克思主义“已过时”的论调、迎来了中华民族伟大复兴的光明前景、增强了中国人民的志气骨气底气、贡献了推动人类发展进步的重要力量。     

论支持宋末重庆三峡区域长期抗蒙之诸因素

:宋末重庆三峡一带军民坚持抗蒙斗争 30多年。优越的自然地理条件及以此为基础的军事布置为抗战奠定了坚实的物质基础。人为的政治人文环境的改善是支持长久抗战的关键因素。潜在的民族文化精神的激发为抗战提供了不竭的动力源泉。诸因素互相配合 ,共同作用 ,发挥出综合效能 ,保证了本地区的持久抗战     

从中心到边缘:翁牛特藏蒙佛教历史与现状——一个蒙古旗佛教的兴衰与当代重建

历史上,翁牛特左翼旗是藏蒙佛教在东部内蒙古的重要弘扬地区之一。佛教发展鼎盛之时,该旗境内曾经有过19座不同规模的格鲁派寺院和15个活佛转世系统。翁牛特旗藏蒙佛教的历史演变历经初弘时期、发展时期、式微时期和重建时期(现状)四个不同阶段。而该不同历史阶段的演变和境遇皆和其相应时代的政权、经济、意识形态、社会话语、技术、竞争和冲突等诸多社会因素,有着直接或间接的联系。但这一切中政权(国家)的力量和意志占据主导地位。